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李泽厚-美的历程(苏版) 版权信息
- ISBN:9787539936109
- 条形码:9787539936109 ; 978-7-5399-3610-9
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
李泽厚-美的历程(苏版) 本书特色
《美的历程》为教育部《全日制义务教育/普通高中语文课程标准》推荐。
李泽厚-美的历程(苏版) 内容简介
中国有一段漫长的美的历程…·原始远古艺术的“龙飞凤舞”、青铜器艺术的“狞厉的美”、先秦理性精神的“儒道互补”,还有“浪漫主义”、“人的觉醒”……《美的历程》以宏观鸟瞰的角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握,而这段美的历程,仍在进行中……
中学生阅读《美的历程》,若先从“盛唐之音”开始,并认真浏览插图,更便于理解和领会。
李泽厚-美的历程(苏版) 目录
一 远古图腾
二 原始歌舞
三 “有意味的形式”
二 青铜饕餮
一 狞厉的美
二 线的艺术
三 解体和解放
三 先秦理性精神
一 儒道互补
二 赋比兴原则
三 建筑艺术
四 楚汉浪漫主义
一 屈骚传统
二 琳琅满目的世界
三 气势与古拙
五 魏晋风度
一 人的主题
二 文的自觉
三 阮籍与陶潜
六 佛陀世容
一 悲惨世界
二 虚幻颂歌
三 走向世俗
七 盛唐之音
一 青春、李白
二 音乐性的美
三 杜诗颜字韩文
八 韵外之致
一 中唐文艺
二 内在矛盾
三 苏轼的意义
九 宋元山水意境
一 缘起
二 “无我之境”
三 细节忠实和诗意追求
四 “有我之境”
十 明清文艺思潮
一 市民文艺
二 浪漫洪流
三 从感伤文学到《红楼梦》
四 绘画与工艺
结语
李泽厚-美的历程(苏版) 节选
《美的历程》内容简介:中国有一段漫长的美的历程…·原始远古艺术的“龙飞凤舞”、青铜器艺术的“狞厉的美”、先秦理性精神的“儒道互补”,还有“浪漫主义”、“人的觉醒”……《美的历程》以宏观鸟瞰的角度对中国数千年的艺术、文学作了概括描述和美学把握,而这段美的历程,仍在进行中……中学生阅读《美的历程》,若先从“盛唐之音”开始,并认真浏览插图,更便于理解和领会。
李泽厚-美的历程(苏版) 相关资料
插图:“在野蛮期的低级阶段,人类的高级属性开始发展起来。……想象,这一作用于人类发展如此之大的功能,开始于此时产生神话、传奇和传说等未记载的文学,而业已给予人类以强有力的影响。”①追溯到山顶洞人“穿戴都用赤铁矿染过”、尸体旁撒红粉,“红”色对于他们就已不只是生理感受的刺激作用(这是动物也可以有的),而是包含着或提供着某种观念含义(这是动物所不能有的)。原始人群之所以染红穿戴、撒抹红粉,已不是对鲜明夺目的红颜色的动物性的生理反应,而开始有其社会性的巫术礼仪的符号意义在。也就是说,红色本身在想象中被赋予了人类(社会)所独有的符号象征的观念含义;从而,它(红色)诉诸当时原始人群的便不只是感官愉快,而且其中参与了、储存了特定的观念意义了。在对象一方,自然形式(红的色彩)里已经积淀了社会内容;在主体一方,官能感受(对红色的感觉愉快)中已经积淀了观念性的想象、理解。这样,区别于工具制造和劳动过程,原始人类的意识形态活动,亦即包含着宗教、艺术、审美等等在内的原始巫术礼仪②就算真正开始了。所以,如同欧洲洞穴壁画作为原始的审美一艺术,本只是巫术礼仪的表现形态,不可能离开它们独立存在一样;山顶洞人的所谓?装饰”和运用红色,也并非为审美而制作。审美或艺术这时并未独立或分化,它们只是潜藏在这种种原始巫术礼仪等图腾活动之中。
李泽厚-美的历程(苏版) 作者简介
李泽厚,湖南长沙人,北京大学哲学系一九五四年毕业。曾任中国社会科学院研究员、教授,德国图宾根大学、美国威斯康辛大学、密西根大学、科罗拉多学院、斯瓦斯摩学院客席教授、客席讲座教授,台北中央研究院客席讲座研究等职。一九八八年当选为巴黎国际哲学院院士。一九九八年获美国科罗拉多学院荣誉人文学博士学位。著有《批判哲学的批判康德述评》《中国(古代、近代、现代)思想史论》《美的历程》《华夏美学》《美学四讲》《走我自己的路》《世纪新梦》《论语今读》《己卯五说》《历史本体论》《实用理性与乐感文化》《马克思主义在中国(香港,2006)等书,一九九一年后旅居美国。
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