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泰州学派的精神世界与乡村建设 版权信息
- ISBN：9787101072914
- 条形码：9787101072914 ; 978-7-101-07291-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
泰州学派的精神世界与乡村建设 内容简介
本书从当前农村社会发展中的基本问题出发，考察了16世纪的平民儒家学派泰州学派在参与乡村建设中的思想及实践活动，认为平民可以通过汲取儒学等文化资源，担当农村社会建设的主力，激发农村社区的活力，创造性地解决农村发展中的具体问题。泰州学派成员“民间行道”的责任意识、“大人造命”的自由精神，以及他们在民众中着力培养的自治精神和互助合作精神，都值得当代农村社会建设者关注。
泰州学派的精神世界与乡村建设 目录
序
导言
**章 泰州学派乡村建设的社会条件与时代精神
**节 江淮社会的经济发展与社会变迁
一、商业发展，经济繁荣
二、社会流动加快，阶级关系趋向紧张
三、社会有机团结增强，各种“会社”蓬勃兴盛
第二节 理学反思和自我意识的觉醒
一、思想界对程朱理学的反思
二、儒家自我意识的特征
第二章 儒家乡村建设思想的源与流
**节 和谐——中国社会的精神与理想
一、和谐概念的产生
二、庶民阶层崛起与和谐理念新诠释
三、孟子的乡村社会理想
第二节 张载的乡村建设思想及其影响
一、张载的乡村社会观
二、张载的乡村建设思想
三、张载思想对两宋理学家的影响
第三章 王艮与泰州学派
**节 作为思想家的王艮
一、平民儒学：王艮思想的特点
二、淮南格物：王艮之平民儒学的理论顶峰
第二节 投身乡村建设的王艮
一、农村社区领袖的重要性
二、王艮作为乡村建设领袖的个人素质
第三节 私人性联系的发展与个人角色转型
一、灶丁：国家给王艮的身份
二、贩盐：市场经济发展带来的机遇
三、重拾儒学：领悟孔门要旨
四、求学与传学：王阳明门下的“狂者”
五、泰州学派：私人性联系的团体化进展
第四章 泰州学派的精神世界
**节 “伤时忧世”的社会批判精神
一、政治依赖性弱化，疏离感加强
二、反思科举制度及教育
三、抨击官僚阶层的劣行
四、“生逢溺世待急救”
第二节 “大人造命”的自由发展观
一、王艮提出“大人造命”
二、“御天造命”的精神实质
三、大人造命思想的来源
第三节 “民间行道”的经世济民理念
一、放弃阳明学派“得君行道”的经世理念
二、“不袭时位”服务社会下层的新理念
三、民间经世——走向乡村建设
第四节 “人人君子”的小康社会理想
一、王艮的“君子国”理想
二、泰州后学对“君子国”理想的完善
三、“君子国”理想的性质
第五章 建设孝义文明的邻里社区——泰州学派乡村建设实践之一
**节 明代家族发展与研究视角
一、中国人的家族观
二、明代的家族
三、明代家族研究的视角
第二节 创建义门——“草根性”的家族组织活动
一、王襞创立王氏“宗会”
二、何心隐创立“聚和堂”
三、家族建设活动包含的新因素
第三节 倡率孝义——重塑家族的精神世界
一、孝悌与仁义、良知、礼的关系
二、新孝悌观
三、提倡运用教化手段提高人们的孝悌之德
四、义——对孝悌意识的创造性转化
五、加强富人承担道义的强度
第六章 开启自由个体化社会之路——泰州学派乡村建设实践之二
**节 “师道经世”与平民讲会
一、师道经世
二、祖述圣贤与自我认同
三、讲会的民众秩序对“师道经世”的制约
第二节 泰州学派的平民讲会活动
一、泰州学派平民讲会的三个阶段
二、王襞与韩贞的平民讲会活动
三、罗汝芳的讲会活动
四、何心隐死于会讲
五、平民讲会衰微的内在原因
第三节 泰州学派平民讲会的特点
一、成员平民化
二、教育风格简易化
三、讲会制度化
第四节 讲会对平民生活的重要影响
一、平民讲会改变了基层社会精英结构
二、平民讲会增强民众的社会认同感
三、平民讲会激发民众的个体性与自主性
四、以个人为主体的横向社会关系得到发展
结语
**节 创造性转化：泰州学派的历史贡献
第二节 民众思想的谱系：泰州学派在中国社会思想史上的地位
第三节 乡村建设：一个历久弥新的主题
主要参考文献
后记
导言
**章 泰州学派乡村建设的社会条件与时代精神
**节 江淮社会的经济发展与社会变迁
一、商业发展，经济繁荣
二、社会流动加快，阶级关系趋向紧张
三、社会有机团结增强，各种“会社”蓬勃兴盛
第二节 理学反思和自我意识的觉醒
一、思想界对程朱理学的反思
二、儒家自我意识的特征
第二章 儒家乡村建设思想的源与流
**节 和谐——中国社会的精神与理想
一、和谐概念的产生
二、庶民阶层崛起与和谐理念新诠释
三、孟子的乡村社会理想
第二节 张载的乡村建设思想及其影响
一、张载的乡村社会观
二、张载的乡村建设思想
三、张载思想对两宋理学家的影响
第三章 王艮与泰州学派
**节 作为思想家的王艮
一、平民儒学：王艮思想的特点
二、淮南格物：王艮之平民儒学的理论顶峰
第二节 投身乡村建设的王艮
一、农村社区领袖的重要性
二、王艮作为乡村建设领袖的个人素质
第三节 私人性联系的发展与个人角色转型
一、灶丁：国家给王艮的身份
二、贩盐：市场经济发展带来的机遇
三、重拾儒学：领悟孔门要旨
四、求学与传学：王阳明门下的“狂者”
五、泰州学派：私人性联系的团体化进展
第四章 泰州学派的精神世界
**节 “伤时忧世”的社会批判精神
一、政治依赖性弱化，疏离感加强
二、反思科举制度及教育
三、抨击官僚阶层的劣行
四、“生逢溺世待急救”
第二节 “大人造命”的自由发展观
一、王艮提出“大人造命”
二、“御天造命”的精神实质
三、大人造命思想的来源
第三节 “民间行道”的经世济民理念
一、放弃阳明学派“得君行道”的经世理念
二、“不袭时位”服务社会下层的新理念
三、民间经世——走向乡村建设
第四节 “人人君子”的小康社会理想
一、王艮的“君子国”理想
二、泰州后学对“君子国”理想的完善
三、“君子国”理想的性质
第五章 建设孝义文明的邻里社区——泰州学派乡村建设实践之一
**节 明代家族发展与研究视角
一、中国人的家族观
二、明代的家族
三、明代家族研究的视角
第二节 创建义门——“草根性”的家族组织活动
一、王襞创立王氏“宗会”
二、何心隐创立“聚和堂”
三、家族建设活动包含的新因素
第三节 倡率孝义——重塑家族的精神世界
一、孝悌与仁义、良知、礼的关系
二、新孝悌观
三、提倡运用教化手段提高人们的孝悌之德
四、义——对孝悌意识的创造性转化
五、加强富人承担道义的强度
第六章 开启自由个体化社会之路——泰州学派乡村建设实践之二
**节 “师道经世”与平民讲会
一、师道经世
二、祖述圣贤与自我认同
三、讲会的民众秩序对“师道经世”的制约
第二节 泰州学派的平民讲会活动
一、泰州学派平民讲会的三个阶段
二、王襞与韩贞的平民讲会活动
三、罗汝芳的讲会活动
四、何心隐死于会讲
五、平民讲会衰微的内在原因
第三节 泰州学派平民讲会的特点
一、成员平民化
二、教育风格简易化
三、讲会制度化
第四节 讲会对平民生活的重要影响
一、平民讲会改变了基层社会精英结构
二、平民讲会增强民众的社会认同感
三、平民讲会激发民众的个体性与自主性
四、以个人为主体的横向社会关系得到发展
结语
**节 创造性转化：泰州学派的历史贡献
第二节 民众思想的谱系：泰州学派在中国社会思想史上的地位
第三节 乡村建设：一个历久弥新的主题
主要参考文献
后记
展开全部
泰州学派的精神世界与乡村建设 节选
《泰州学派的精神世界与乡村建设》从当前农村社会发展中的基本问题出发，考察了16世纪的平民儒家学派泰州学派在参与乡村建设中的思想及实践活动，认为平民可以通过汲取儒学等文化资源，担当农村社会建设的主力，激发农村社区的活力，创造性地解决农村发展中的具体问题。泰州学派成员“民间行道”的责任意识、“大人造命”的自由精神，以及他们在民众中着力培养的自治精神和互助合作精神，都值得当代农村社会建设者关注。
泰州学派的精神世界与乡村建设 相关资料
（三）何心隐何心隐（1517-1579），本名梁汝元，字柱乾，号夫山，江西吉安府永丰县人，出身于“家世饶财”的大地主家庭。30岁时，郡试中第一名。不久，接触到王艮的学说，便抛弃科举道路，从颜钧学习，背叛了自己的出身，立志为社会下层民众服务。37岁时，尽捐家资，以家族为基础创办民间组织——“聚和堂”。1559-1579年四方讲会，产生广泛的社会影响：“自命为圣人，而天下群以圣人奉之。”②观其为人，志气超群、目光高旷、才情逼人，难以被保守的上层社会所接受，因此在从事乡村建设活动时屡遭打击。观其自名“何心隐”，隐者之名，却有不得不隐之意。观其著作，书名《爨桐集》，“爨”意为烧火做饭，杜甫有《空囊》诗云：“不爨井晨冻，无衣床夜寒。”桐，树之一种，有通达之意；又为地名，《书·太甲上》记载“伊尹放于桐”。于穿衣吃饭、日常所用间作大道理，正是泰州学派的风格，也是何心隐的志向；又以桐象征遭受追讨的生平，表现风餐露宿的情景，对何心隐来说也是相当妥帖的。在治学上，何心隐回到了王艮治学开始的地方，以社会下层民众的疾苦为己任，提倡“大仁大义”。他说：仁无有不亲也，惟亲亲之为大，非徒父子之亲亲已也，亦惟亲其所可亲，以至凡有血气之莫不亲，则亲又莫大于斯。亲斯足以广其居，以覆天下之居，斯足以象仁也。义无有不尊也，惟尊贤之为大，非徒君臣之尊贤已也，亦惟尊其所可尊，以至凡有血气之莫不尊，则尊又莫大于斯。尊斯足以正其路，以达天下之路，斯足以象义也。
泰州学派的精神世界与乡村建设 作者简介
宣朝庆，1971年生，山东海阳人。先后就读于山东师范大学、南开大学，获得历史学学士、硕士和法学博士学位。现任南开大学社会学系副教授，曾任汉城大学访问教授。主要研究方向为中国社会思想与社会发展。在《中国社会科学》、《天津社会科学》、《孔子研究》、《社会学研究》、《南开学报》及韩国《奎章阁》等刊物发表论文多篇。
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