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启功全集-第8卷 版权信息
- ISBN：9787303101221
- 条形码：9787303101221 ; 978-7-303-10122-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
启功全集-第8卷 本书特色
《启功全集》包括文论与书画两大部分，较全面地收录了启功先生撰写的专著、论文、诗词、题跋、书信、日记、讲学及口述历史，并选辑启功先生创作的绘画、书法精品等。 本书为第8集，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
启功全集-第8卷 内容简介
本书内容包括：论文学，论学术思想，论古籍整理，其他，讲稿。
启功全集-第8卷 目录
启功讲学录论文学一、唐代文学**讲／4二、唐代文学第二讲／9三、唐代文学第三讲／15四、唐代文学第四讲／20五、唐代文学第五讲／26六、唐代文学第六讲／32七、八股文／37八、古诗词作法／41九、明清诗文**讲／43十、明清诗文第二讲／46十一、明清诗文第三讲／48十二、明清诗文第四讲／51十三、《书目答问》**讲／55十四、《书目答问》第二讲／58十五、《书目答问》第三讲／62论学术思想一、先秦学术／68二、汉代经学／81三、宋明理学／84四、清代今古文经学／89论古籍整理引子／98一、目录、版本校勘及制度／100二、文字与音韵／108三、标点与注释／117其他一、清代学术问题私见／129二、汉语诗歌构成的条件／136三、沈约四声及其与印度文化的关系／145四、清代时政及扬州文化／150五、少数民族与中华民族文化的关系／155六、《壬寅消夏录》与尉迟乙僧画／168七、书法二讲／173八、破除迷信／191九、秦书八体与书法／228十、四声和文言文／241十一、碑帖研究／246讲稿一、常识及练习／260二、南北朝文学概况／265三、用典／268四、唐代文学／270五、杜甫诗讲解／279
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启功全集-第8卷 节选
《启功全集(第8卷)》内容简介：启功先生（1912～2005），字元白，又作元伯，北京人，满族。启功先生是著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，曾任中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员，第六、七、八、九、十届常务委员，是九三学社中央委员会顾问、中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授。启功先生是一位成就卓著的学者，学问博大精深，著述丰富严谨，教学勤勉认真；启功先生也是一位继承传统又锐意创新的艺术家，诗词承古创今，法书品高神逸，画作灵动清新，给我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。
启功全集-第8卷 相关资料
王粲投奔刘表，至武汉，写《南登霸陵岸》一诗，其间有“出门无所见，白骨蔽平原”句，是夸张，但也实在。杜甫诗却不一样。他在成都盼望长安，诗意就很不一样：《秋兴八首》日：“夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。”“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。……回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。”诗意比王粲要有馀地得多。宋人张舜民被贬到湖南，“何人此路得生还，回首夕阳红尽处，应是长安”，诗意又更进了一层。到辛稼轩“西北望长安，可怜无数山”，更别有一番气象。同是望长安，几位诗人的处境、思想、感情乃至运用技巧不同，诗意便大不一样。比较起来，王粲的诗显得太实，毫无缝隙可言。《诗经·硕人》云：“领如蝤蛴，齿如瓠犀……”其写美女的手法也并不高明。曹植《洛神赋》的“延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御”，“丹唇外朗，皓齿内鲜”，虽写得稍好一些，但仍显得笨。李商隐写冯贵妃：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。晋阳已失休回首，更请君王猎一围。”此是从侧面写美女，但人的容貌、神态、情感、作用都表现出来了。故前者只是如画，后者却如电影，既立体，又能动。六朝诗和唐人诗写离别都写泪，淋漓尽致，李白却不落俗套：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这样的写法，就比王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”要高明得多。王勃的诗较前人已颇有更新，但仍撇不开一个“泪”字。晚唐诗人许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”情调虽较李白低沉，但情感已是很深。可见唐人诗较之前人，已很成熟。只是汉魏六朝诗在唐仍有馀波，此不可不察。张文恭《佳人照镜》诗有“两边俱拭泪，一处有啼声”的描写，貌似巧妙，写镜内外之人都在拭泪，但只能有临镜之人这“一处”会有哭声，其实手法极为拙劣、俗气。孟子有“像忧亦忧，像喜亦喜”句，《红楼梦》用作谜语，谜底为“镜”，这就高明多了。张诗使我们想起一首民间搞笑的段子——瘸腿诗：“发配到辽阳，见舅如见娘。二人齐落泪，三行。”——为什么是“三行”？因为其中有一人为独眼也。这与张诗“两边俱拭泪，一处有啼声”有何区别？张文恭诗本想作得巧妙一些，灵活一些，不想弄巧成拙。
启功全集-第8卷 作者简介
启功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中国当代著名教育家、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、红学家、诗人，国学大师。满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙。著作等身，主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》等。历任北京师范大学教授，中国政协常务委员、中国书法协会名誉主席、中国佛教协会、故宫博物院顾问等要职。代表作品《红楼梦注释》，《古代字体论稿》，《诗文声律论稿》
商品评论(5条)
- 主题：学为人师，行为世范
《启功全集-第8卷》称为“启功讲学录”，有论文学、论学术思想、论古籍整理、其他和讲稿。最后一部分称“讲稿”不确，这5篇皆是根据“讲课提纲手稿整理”，仅仅是个提纲。当我读到这一卷时，马上想到启功先生《自撰墓志铭》的词句，“中学生，副教授。博不精，专不透。”启功先生学问博大精深，因为水平高，所以才敢作如此自谦之词。“学为人师，行为世范”，是启功先生为北京师范大学题写的校训，也是启功先生一生的生动写照。
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