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中华经典藏书 学生版(盒装) 版权信息
- ISBN：9787101070705
- 条形码：9787101070705 ; 978-7-101-07070-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中华经典藏书 学生版(盒装) 本书特色
★32开平装，中华书局出版
★适读年龄：青少年及成人均可阅读
★“中华经典藏书”是传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译、引领大家阅读古代文化经典
★本套书收入《史记》《三字经 百家姓 千字文 弟子规》《孟子》《庄子》《论语》《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《古文观止上》《古文观止下》《千家诗》
★每本书都由原文、注释、白话泽文、题解等部分组成
友情提示：本书为特价库存书，自带的原装外箱有不同程度破损，介意的读者慎拍
《中华经典藏书·学生版(套装共11册)》收入《史记》、《三字经·百家姓·千字文·弟子规》、《孟子》、《庄子》、《论语》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《古文观止上》、《古文观止下》、《千家诗》。
分册介绍
《史记》我国**部纪传体通史，开创纪传体史学、传记文学之先河
《史记》是中国西汉时期的历史学家司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，与后来的《汉书》、《后 书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的历史。《史记》是我国**部纪传体通史，我国**部以人物为中心的伟大的历史著作，也是我国古代**部以人物为中心的伟大的文学著作，《史记》作**部传记文学的确立，是具有世界意义的。
《论语》中国人的圣经
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，集中地反映了孔子的思想，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由，班固《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，*后编定当在战国初期，以曾参门人为主。《论语》书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小。
《孟子》记录“亚圣”孟子思想的经典著作
本书是继《论语》以后*重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稯次之，君力轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。
《庄子》*有文彩的哲学著作
庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
《唐诗三百首》清代以来流传*为广泛的唐诗选集
唐诗集先秦以降中国古典诗歌之大成，同时又开启此后一切诗体形式和诗歌流派之渊源。清朝蘅塘退士编选的《唐诗三百首》是数以千计的唐诗选集中流传*广、影响*大的一个选本，至今仍是*受读者欢迎的学习唐诗的基础读物。
《宋词三百首》迄今为止*好的宋词选集
宋代是我国词创作的鼎盛期。现在可考的宋代词人有一千四百余家，共计作品两万余首。由上疆村民朱孝臧于1924年编定的《宋词三百首》，是具有代表性的选本。共收宋代词人八十八家，词三百首。
《元曲三百首》诵读元曲的*佳读本之一
元曲历来与唐诗、宋词并称。王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。”本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附古人评论，阐明其创作风格。在选篇上，尽可能地体现元曲题材风格丰富的特点和元曲创作的实际情况，使作家、曲作的人选更加合理。
《千家诗》古代广为流行的启蒙诗歌读物
《千家诗》是我国明清时期带有启蒙性质的格律诗选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传广泛，影响极其深远。虽然号称千家，《千家诗》实际上只录有122家。
《古文观止（上下）》学习中国古代散文的*好选本
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的一部古代散文集，共十二卷，以年代为经，作家为纬，按从古到今的顺序选录自春秋战国至明末三千多年间的名作222篇，选目精当，取材广泛，篇幅适中，各体皆备，基本上反映了中国古代散文发展的脉络与特点，体现了中国古代散文所取得的*高成就，其影响足以与《文选》相比，与《唐诗三百首》号称清代诗文选集之“双璧”。
《三字经·百家姓·千字文·弟子规》古代广为流行的启蒙读物，合称“三百千弟”
《三字经·百家姓·千字文·弟子规》是中国古代蒙学系列著作的代表，《三字经》用简明易记的三三一句押韵短文形式，读起来琅琅上口经久不忘，奠定后世蒙学读物的基调。其内容上自天文地理，下至诸子百家，内容丰富，包罗万象，是历史、社会、人生的百科全书。同时具有指导道德修养和学习次第顺序的功能，被认为是古代教育成功的秘诀之一。《百家姓 集中国常用姓氏之大全，认祖归宗追根溯源，为人人必读。家家**的常用书籍。本书广泛引证相关历史资料，对500多个姓氏起源作了简明准确的注释，能使读者感受到中华民族源远流长，繁衍至今的持久生命力。《千字文》是一千四百多年前，南朝萧梁才子周兴嗣编撰的一篇奇文，构思巧妙，寓意丁理。《弟子规》是清人李毓秀编纂的一部集中于儿童道德训示的蒙学教材，出世后风行海内，至今不衰。
中华经典藏书 学生版(盒装) 内容简介
《论语》：本书是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。这部书大约*后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它集中地反映了孔子的思想。
本书包括正文和注解两大部分。正文选用杨伯内峻《论语译注》本，并参考其他版本校勘。《论语》一书是集章成篇的体例，各章间的关系性较小，故题解首先介绍分章情况，再逐章解说大义，如该篇内容有较为集中的主旨也给予说明。
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，*后编定当在战国初期，以曾参门人为主。
《孟子》：孟子名轲，表字无传，战国时邹国人。具体生卒年月不详，古今有多种推断，通行的说法大致有两种，即前322年-前289年，或前385年一前304年。
孟轲是鲁国贵族孟孙氏之后，出世时，家道已衰落，是没落贵族的后裔。据说他的父亲名激，在孟轲很小的时候就去世了，孟轲的主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育，历史上广泛流传着“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事，足见其良苦用心“。在母亲的精心教诲下，孟轲度过了充实的少年时代。
本书是继《论语》以后*重要的儒家经典，记述了孟轲一生的主要言行，突出地记述了孟轲主张仁义、反对暴政和武力兼并的政治思想，以及“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。全书语言生动，比喻深刻，论证有力，文章气势雄伟，在我国历史上具有重大影响。
《庄子》庄子思想秉承老子而有所发展、有所变异，但在核心学说“道”的认识上完全是一脉相承的。
庄子名周，生卒年不详，宋国蒙人，曾为蒙地漆园吏。庄子生活在战国时代前期，与魏惠王、齐宣王同时。当时周朝名存实亡，诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水深火热之中。身处政治黑暗、尔虞我诈、民不聊生的环境中，庄子感同身受，对昏君乱相及趋炎附势之徒无比的憎恶，而对苦难中的平民弱士寄予了无限的同情。
《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品。现今通行的《庄子》一书，分为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分，共三十三篇。以其深邃的思想内容和奇诡的创作手法，在先秦诸子散文中独树一帜，是一部洋溢着浪漫主义的散文集。
本书节选《庄子》的精华部分，以权威版本核校，出注，翻译，引领读者品味它无穷的艺术魅力。
本书还包括：《史记》、《三字经 百家姓 千字文 弟子规》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《元曲三百首》、《古文观止 上》、《古文观止 下》、《千家诗》。
中华经典藏书 学生版(盒装) 目录
论语
前言
学而**
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
孟子
卷一·梁惠王上
卷二·梁惠王下
卷三·公孙丑上
卷四·公孙丑下
卷五·滕文公上
卷六·滕文公下
卷七·离娄上
卷八·离娄下
卷九·万章上
卷十·万章下
卷十一·告子上
卷十二·告子下
卷十三·尽心上
卷十四·尽心下
庄子
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
肢箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
史记
三字经 百家姓 千字文 弟子规
唐诗三百首
宋词三百首
元曲三百首
古文观止 上
古文观止 下
千家诗
前言
学而**
为政第二
八佾第三
里仁第四
公冶长第五
雍也第六
述而第七
泰伯第八
子罕第九
乡党第十
先进第十一
颜渊第十二
子路第十三
宪问第十四
卫灵公第十五
季氏第十六
阳货第十七
微子第十八
子张第十九
尧曰第二十
孟子
卷一·梁惠王上
卷二·梁惠王下
卷三·公孙丑上
卷四·公孙丑下
卷五·滕文公上
卷六·滕文公下
卷七·离娄上
卷八·离娄下
卷九·万章上
卷十·万章下
卷十一·告子上
卷十二·告子下
卷十三·尽心上
卷十四·尽心下
庄子
内篇
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
外篇
骈拇
马蹄
肢箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
达生
山木
田子方
知北游
杂篇
史记
三字经 百家姓 千字文 弟子规
唐诗三百首
宋词三百首
元曲三百首
古文观止 上
古文观止 下
千家诗
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中华经典藏书 学生版(盒装) 节选
中华经典藏书 学生版(盒装) 相关资料
子楚，秦诸庶孽孙①，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，日“此奇货可居”②。乃往见子楚，说日：“吾能大子之门。”子楚笑日：“且自大君之门，而乃大吾门！”吕不韦日：“子不知也，吾门待子门而大。”子楚心知所谓，乃引与坐，深语。吕不韦日：“秦王老矣，安国君得为太子。窃闻安国君爱幸华阳夫人，华阳夫人无子，能立逋嗣者独华阳夫人耳③。今子兄弟二十馀人，子又居中，不甚见幸，久质诸侯。即大王薨④，安国君立为王，则子毋几得与长子及诸子旦暮在前者争为太子矣⑤。”子楚日：“然。为之奈何？”吕不韦日：“子贫，客于此，非有以奉献于亲及结宾客也。不韦虽贫，请以千金为子西游，事安国君及华阳夫人，立子为逋嗣。”子楚乃顿首日：“必如君策，请得分秦国与君共之。”译文：子楚本来就是秦王庶出的子孙，又在国外做人质，因而他的车马用度都不富裕，日常生活很窘困，心中闷闷不乐。吕不韦到邯郸做生意，他一见子楚的样子，很可怜他，心想“这倒是件奇货，值得收藏”。于是就去见子楚说：“我能让您的门庭光大。”子楚笑了，说：“还是先去光大你自己的门庭吧，配说什么光大我的门庭！”吕不韦说：“您不知道，我的门庭得靠着您门庭的光大而光大。”子楚明白了吕不韦说话的意思，于是就请他坐下，和他进行了深谈。吕不韦说：“秦王已经老了，安国君现在是太子。我听说安国君宠爱华阳夫人，华阳夫人没有儿子，而能够为安国君树立继嗣的又只有华阳夫人。如今您的兄弟们有二十多个，您又排行居中，不怎么受宠爱，长久地在国外当人质。等到秦王去世，安国君即位为王，到那时您就不可能去同您的长兄和那些朝夕在安国君面前的弟兄们去争太子的位置了。”子楚说：“是的。那怎么办呢？”吕不韦说：“您本来就穷困，又是在赵国做客，您当然拿不出什么东西去孝敬您的父母和结交宾客。我虽然也不富裕，但我可以带着千金替您到您的国家去，向安国君和华阳夫人进行活动，想法让他们立您为继嗣。”子楚一听立即向吕不韦叩头说：“如果真能实现您的计划，我愿意把秦国分一半给您。”吕不韦乃以五百金与子楚，为进用，结宾客；而复以五百金买奇物玩好，自奉而西游秦①，求见华阳夫人姊，而皆以其物献华阳夫人。因言子楚贤智，结诸侯宾客遍天下，常日“楚也以夫人为天，日夜泣思太子及夫人”。夫人大喜。不韦因使其姊说夫人日：“吾闻之，以色事人者，色衰而爱弛。今夫人事太子，甚爱而无子，不以此时蚤自结于诸
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