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闲情偶寄-中华国学传世浩典-最新彩图版 版权信息
- ISBN：9787807246985
- 条形码：9787807246985 ; 978-7-80724-698-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
闲情偶寄-中华国学传世浩典-最新彩图版 内容简介
李渔原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，又号笠翁。祖籍浙江兰溪，生长于江苏如皋，出身于药商家庭。明末几次应乡试均落第后，曾经隐居。清初移居杭州，与当时名流俊彦来往密切，后来又自主戏班，足迹遍及大江南北，成为广有资财的戏班老板。迁居金陵（今江苏南京）后，还开了书铺，刊行了不少著作。
李渔是一个别具特色的人物，他是文学家、艺术家、发明家、美食家，也是剧团老板兼艺术总监，还是建筑师、园艺师、出版社老板。那时候的文人多自矜身份，认为“万般皆下品，唯有读书高”，但是李渔不一样，他尝试了多种职业，可以说是按照自己的愿望度过了一生，这种敢想敢做的生活方式，与我们现代人很相似。
《闲情偶寄》是李渔*为著名的作品。这部作品包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，论及戏曲理论以及生活中的审美情趣。我们这本《闲情偶寄》并没有辑录李渔原作全书，只是选取了其中讲述生活观念的部分，即居室、器玩、饮馔、种植、颐养几个部分。文章中，李渔娓娓道来，谈房子要怎么盖才会显得又雅致又不浪费资财；讲到他家里的东西，大到房屋，小到马桶，全都由他自己亲手设计制作；提出吃很重要，如何吃好是生活中的一个重大的问题；认为家里应该有花，而且要把花当人一样细心照顾；告诉大家颐养既要养身，又要养心，身心健康才能充分地享受到人生的乐趣。快乐，舒适，健康，是本书述说的宗旨所在。
闲情偶寄-中华国学传世浩典-最新彩图版 目录
前言
居室部
房舍**
小序
向背
途径
高下
出檐深浅
置顶格
洒扫
窗栏第二
小序
制体宜坚
取景在借
墙壁第三
小序
界墙
厅壁
书房壁
联匾第四
小序
蕉叶联
此君联
手卷额
秋叶匾
山石第五
小序
大山
小山
石壁
石洞
零星小石
壹
闲情偶寄 点睛搜索
贰
器玩部
制度**
小序
几案
椅杌
暖椅式
骨董
茶具
酒具
碗碟
灯烛
位置第二
小序
忌排偶
贵活变
叁
饮馔部
蔬食**
小序
笋
蕈
莼
菜
谷食第二
小序
饭粥
汤
面
肉食第三
小序
猪
羊
牛犬
鸡
鹅
鸭
野禽野兽
肆
伍
居室部
房舍**
小序
向背
途径
高下
出檐深浅
置顶格
洒扫
窗栏第二
小序
制体宜坚
取景在借
墙壁第三
小序
界墙
厅壁
书房壁
联匾第四
小序
蕉叶联
此君联
手卷额
秋叶匾
山石第五
小序
大山
小山
石壁
石洞
零星小石
壹
闲情偶寄 点睛搜索
贰
器玩部
制度**
小序
几案
椅杌
暖椅式
骨董
茶具
酒具
碗碟
灯烛
位置第二
小序
忌排偶
贵活变
叁
饮馔部
蔬食**
小序
笋
蕈
莼
菜
谷食第二
小序
饭粥
汤
面
肉食第三
小序
猪
羊
牛犬
鸡
鹅
鸭
野禽野兽
肆
伍
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闲情偶寄-中华国学传世浩典-最新彩图版 节选
《闲情偶寄(*新彩图版)》内容简介：李渔原名仙侣，字谪凡，号天徒，后改名渔，字笠鸿，又号笠翁。祖籍浙江兰溪，生长于江苏如皋，出身于药商家庭。明末几次应乡试均落第后，曾经隐居。清初移居杭州，与当时名流俊彦来往密切，后来又自主戏班，足迹遍及大江南北，成为广有资财的戏班老板。迁居金陵（今江苏南京）后，还开了书铺，刊行了不少著作。李渔是一个别具特色的人物，他是文学家、艺术家、发明家、美食家，也是剧团老板兼艺术总监，还是建筑师、园艺师、出版社老板。那时候的文人多自矜身份，认为“万般皆下品，唯有读书高”，但是李渔不一样，他尝试了多种职业，可以说是按照自己的愿望度过了一生，这种敢想敢做的生活方式，与我们现代人很相似。《闲情偶寄》是李渔*为著名的作品。这部作品包括词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部，论及戏曲理论以及生活中的审美情趣。我们这本《闲情偶寄》并没有辑录李渔原作全书，只是选取了其中讲述生活观念的部分，即居室、器玩、饮馔、种植、颐养几个部分。文章中，李渔娓娓道来，谈房子要怎么盖才会显得又雅致又不浪费资财；讲到他家里的东西，大到房屋，小到马桶，全都由他自己亲手设计制作；提出吃很重要，如何吃好是生活中的一个重大的问题；认为家里应该有花，而且要把花当人一样细心照顾；告诉大家颐养既要养身，又要养心，身心健康才能充分地享受到人生的乐趣。快乐，舒适，健康，是《闲情偶寄(*新彩图版)》述说的宗旨所在。
闲情偶寄-中华国学传世浩典-最新彩图版 相关资料
居室部房舍第一小序人之不能无屋，犹体之不能无衣。衣贵夏凉冬燠，房舍亦然。堂高数仞，榱题数尺，壮则壮矣，然宜于夏而不宜于冬，登贵人之堂，令人不寒而栗，虽势使之然，亦寥廓有以致之；我有重裘，而彼难挟纩故也。及肩之墙，容膝之屋，俭则俭矣，然适于主而不适于宾。造寒士之庐，使人无?优而叹，虽气感之耳，亦境地有以迫之；此耐萧疏，而彼憎岑寂故也。吾愿显者之居，勿太高广。夫房舍与人，欲其相称。画山水者有诀云：“丈山尺树，寸马豆人。”使一丈之山，缀以二尺三尺之树；一寸之马，跨以似米似粟之人，称乎?不称乎?使显者之躯，能如汤文之九尺十尺，则高数仞为宜，不则堂愈高而人愈觉其矮，地愈宽而体愈形其瘠，何如略小其堂，而宽大其身之为得乎?处士之庐，难免卑隘，然卑者不能耸之使高，隘者不能扩之使广，而污秽者、充塞者则能去之使净，净则卑者高而隘者广矣。吾贫贱一生，播迁流离，不一其处，虽债而食，赁而居，总未尝稍污其座。性嗜花竹，而购之无资，则必令妻孥忍饥数日，或耐寒一冬，省口体之奉，以娱耳目。人则笑之，而我怡然自得也。性又不喜雷同，好为矫异，常谓人之葺居治宅，与读书作文，同一致也。譬如治举业者，高则自出手眼。创为新异之篇；其极卑者，亦将读熟之文移头换尾，损益字句而后出之，从未有抄写全篇，而自名善用者也。乃至兴造一事，则必肖人之堂以为堂，窥人之户以立户，稍有不合，，不以为得，而反以为耻。常见通侯贵戚，掷盈千累万之资以治园圃，必先谕大匠日：亭则法某人之制，树则遵谁氏之规，勿使稍异。而操运斤之权者，至大厦告成，必骄语居功，谓其立户开窗，安廊置阁，事事皆仿名园，纤毫不谬。噫，陋矣！以构造园亭之胜事，上之不能自出手眼，如标新创异之文人；下之至不能换尾移头，学套腐为新之庸笔，尚嚣嚣以鸣得意，何其自处之卑哉！予尝谓人日：生平有两绝技，自不能用，而人亦不能用之，殊可惜也。人问：绝技维何?予日：一则辨审音乐，一则置造园事。性嗜填词，每多撰著，海内共见之矣。设处得为之地，自选优伶，使歌自撰之词曲，口授而躬试之，无论新裁之曲，可使迥异时腔，即旧日传奇，一概删其腐习而益以新格，为往时作者别开生面，此一技也。一则创造园亭，因地制宜。不拘成见，一榱一桷，必令出自己裁，使经其地、入其室者，如读湖上笠翁之书，虽乏高才，颇饶别致，岂非圣明之世，文物之邦，一点缀太平之具哉?噫，吾老矣，不足用也。请以崖略付之简篇，供嗜痂者采择
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