扫一扫
关注中图网
官方微博
>
邹贤敏学术文集
本类五星书更多>
-
>
(精)方力钧作品图录
-
>
《藏书报》2021合订本
-
>
中外性文物大观
-
>
马克思主义经典著作解读丛书·探索人类解放的新路径《1844年经济学哲学手稿》解读
-
>
襄阳府志(九品)
-
>
奇思妙想创意玩具书(精装4册)
-
>
大慈恩寺
邹贤敏学术文集 版权信息
- ISBN：9787216057974
- 条形码：9787216057974 ; 978-7-216-05797-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
邹贤敏学术文集 内容简介
邹先生在文集的扉页上写了一个发人深省的《作者题记》：“帕斯卡尔说：‘人的全部尊严就在于思想。’对我而言，懂得不应该怎样思想比懂得应该怎样思想更有人的尊严。”这是从历史中走过来的邹先生的肺腑之言，也是痛定思痛--自我反思的智者之言。 邹先生上期工作在中文系，主治文艺理论，尤谙马列文论，兼及美学和语文，一生论马列、论文艺、论审美、论语文。《邹贤敏学术文集》是他一生“四论”的代表作。 邹先生是一位执着创新的学者，致力于学习创新、教学创新、研究创新、写作创新。后来主编《中学语文》，推行编辑创新。《邹贤敏学术文集》是他“五创新”的结晶。
邹贤敏学术文集 目录
编辑前言
《邹贤敏学术文集》前言
上卷
**辑 文艺理论探讨
关于形象思维
文艺的歧路——关于“文艺从属于政治”的考察和辨析
“写中心”与“写心中”——从艺术规律谈开去
真实性——美学的范畴
论报告文学的真实性
报告文学要站在干预生活的前列
一种独立的文学样式——谈报告文学兼与黄钢同志商榷
批判继承文学遗产的几个问题
我国古代文论中的批判继承思想
历史的开放和批评的张力——关于“开放的社会历史批评方法”的思考
第二辑 马列文论研究
马克思恩格斯论文艺遗产的批判继承
马克思论“掌握世界的方式”
马克思论艺术形式美
加强马列文论研究的现代意识——建设马克思主义文艺学中的一个重要问题
马克思主义和神话—原型批评的实践
对资本主义的深刻批判——“物质生产的发展同艺术生产的不平衡关系”的精神实质
反映论、认识论与文艺学
马克思主义文艺学建设的新突破——读《艺术生产原理》
制高点．出发点．立足点——建构马克思主义文艺学体系的前提
马克思与西方美学——读《1844年经济学哲学手稿》札记
两种模式——周扬、冯雪峰对《在延安文艺座谈会上的讲话》的不同阐释
还历史以本来面目——论《在延安文艺座谈会上的讲话》的文艺社会学性质
与毛泽东对话——《在延安文艺座谈会上的讲话》研究提纲
第三辑 西方美学纵横
柏拉图文艺思想中的积极因素
柏拉图艺术论的核心
“闲暇”与“觉识”——亚里士多德美学思想拾遗
《诗学》中的艺术原理和悲剧规则
康德美学研究的新境界——读曹俊峰著《康德美学引论》
西方二十世纪美学范畴研究刍议
西方美学史大纲
导论 一、西方美学史的研究对象和范围
……
第四辑 当代文学与文化批评
第五辑 语文教改探索
下卷
第六辑 原创马克思主义的诞生地——马克思《1844年经济学哲学手稿》解读
第七辑 西方马克思主义的理论源头——卢卡契《历史与阶级意识》导读
第八辑 东方马克思主义的典型示范——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》浅说
附录：
《真实性——美学的范畴》后记
《西方现代艺术辞典》后记
《新课标•语文教育理论与实践丛书》总序
编辑后记
《邹贤敏学术文集》前言
上卷
**辑 文艺理论探讨
关于形象思维
文艺的歧路——关于“文艺从属于政治”的考察和辨析
“写中心”与“写心中”——从艺术规律谈开去
真实性——美学的范畴
论报告文学的真实性
报告文学要站在干预生活的前列
一种独立的文学样式——谈报告文学兼与黄钢同志商榷
批判继承文学遗产的几个问题
我国古代文论中的批判继承思想
历史的开放和批评的张力——关于“开放的社会历史批评方法”的思考
第二辑 马列文论研究
马克思恩格斯论文艺遗产的批判继承
马克思论“掌握世界的方式”
马克思论艺术形式美
加强马列文论研究的现代意识——建设马克思主义文艺学中的一个重要问题
马克思主义和神话—原型批评的实践
对资本主义的深刻批判——“物质生产的发展同艺术生产的不平衡关系”的精神实质
反映论、认识论与文艺学
马克思主义文艺学建设的新突破——读《艺术生产原理》
制高点．出发点．立足点——建构马克思主义文艺学体系的前提
马克思与西方美学——读《1844年经济学哲学手稿》札记
两种模式——周扬、冯雪峰对《在延安文艺座谈会上的讲话》的不同阐释
还历史以本来面目——论《在延安文艺座谈会上的讲话》的文艺社会学性质
与毛泽东对话——《在延安文艺座谈会上的讲话》研究提纲
第三辑 西方美学纵横
柏拉图文艺思想中的积极因素
柏拉图艺术论的核心
“闲暇”与“觉识”——亚里士多德美学思想拾遗
《诗学》中的艺术原理和悲剧规则
康德美学研究的新境界——读曹俊峰著《康德美学引论》
西方二十世纪美学范畴研究刍议
西方美学史大纲
导论 一、西方美学史的研究对象和范围
……
第四辑 当代文学与文化批评
第五辑 语文教改探索
下卷
第六辑 原创马克思主义的诞生地——马克思《1844年经济学哲学手稿》解读
第七辑 西方马克思主义的理论源头——卢卡契《历史与阶级意识》导读
第八辑 东方马克思主义的典型示范——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》浅说
附录：
《真实性——美学的范畴》后记
《西方现代艺术辞典》后记
《新课标•语文教育理论与实践丛书》总序
编辑后记
展开全部
邹贤敏学术文集 节选
关于形象思维 恩格斯说：“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辨证地思考了，正象人们远在散文这一名词出现以前，就已经在用散文讲话一样。”①同样，作家远在“形象思维”这一词出现以前，就已经不自觉地运用形象思维来创作了。毛泽东在给陈毅谈诗的信中**次指出了形象思维是文艺创作的规律。这是马克思主义的经典论述，在理论上和实践上有重要的意义。 形象思维和抽象思维（或称逻辑思维、科学思维），是掌握世界的两种不同思维方式。这一点马克思在《（政治经济学批判）导言》中早已明确指出了：头脑中抽象的思维“方式是不同于对世界的艺术的、宗教的、实践-精神的掌握的。”但是，什么是形象思维？它的规律性是怎样在创作实践中反映出来的？值得我们进一步探讨。 一 1．形象思维首先是一种思维 思维这个概念十分抽象，但也非常现实。它的*本质的和*密切的基础不是别的，恰恰是人所引起的自然界和人类社会的变化。在人类认识的阶梯上，思维属于理性认识。经过感觉而到达于思维，抓住事物的本质，事物的全体，事物的内部联系，这是认识的任务。没有从感性认识到理性认识之能动的飞跃。就没有思维，人类就不可能认识周围的世界，更谈不上去改造它。不管是逻辑思维还是形象思维，它们首先是思维，都要遵循人类认识的一般规律。 有这样一种观点：认识的感性阶段叫形象思维，认识的理性阶段叫逻辑思维；在人类思维史上，在儿童思维发展中，逻辑思维是在形象思维比较发展的基础上形成的。 ……
邹贤敏学术文集 作者简介
邹贤敏（1938．12-）教授，中国作家协会会员。祖籍湖北汉阳县（今武汉市蔡甸区），生于湖南常德。1957年从湖南长郡中学毕业，先后就读于北京师范大学中文系、中国人民大学文艺理论研究班。1965年起在湖北大学（原武汉师范学院）任教，2000年退休。长期从事文艺理论教学与研究，1980年代出版论文集《真实性一一美学的范畴》，主编《西方现代艺术辞典》；1990年代撰写《马克思（1844年经济学哲学手稿）解读》，任《中学语文》杂志主编，出版《中学语文素质教育名家丛书》；离职后除赏玩奇石、参修族谱，主要整理《西方美学史大纲》，对自己的学术生涯进行反思。
书友推荐
- >
唐代进士录
唐代进士录
¥15.1¥39.8 - >
诗经-先民的歌唱
诗经-先民的歌唱
¥13.5¥39.8 - >
史学评论
史学评论
¥23.5¥42.0 - >
我从未如此眷恋人间
我从未如此眷恋人间
¥32.4¥49.8 - >
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
名家带你读鲁迅:朝花夕拾
¥10.5¥21.0 - >
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
¥6.3¥14.0 - >
有舍有得是人生
有舍有得是人生
¥17.1¥45.0 - >
月亮虎
月亮虎
¥14.4¥48.0
本类畅销
-
4.23文创礼盒A款--“作家言我精神状态”
¥42.3¥206 -
4.23文创礼盒B款--“作家言我精神状态”
¥42.3¥206 -
一句顶一万句 (印签版)
¥40.4¥68 -
百年书评史散论
¥14.9¥38 -
1980年代:小说六记
¥52.8¥69 -
中图网经典初版本封面-“老人与海”冰箱贴
¥20¥40
