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中国文化通史(民国卷) 版权信息
- ISBN：9787303098712
- 条形码：9787303098712 ; 978-7-303-09871-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国文化通史(民国卷) 内容简介
本书讲述了：一个民族的文化，是一个民族的历史积淀与创遣。中国文化既体现了中华民族的生活样法，同时也蕴含着她的情感、智慧和民族精神，数千年来，历风雨而不衰，遭浩劫而弥坚，为中华民族的生生不已提供了不竭的生命源泉，成为人类文化发展史上的一大奇迹，是我们今天应当加以批判继承的珍贵文化遗产。
中国文化源远流长，欲理解中国文化，舍其历史无由。而欲理解中国文化史，界定文化的概念，梳理中国文化史的发展脉络、特质及其研究状况，又是十分必要的。爰作是序。
一、文化概念的界定
文化问题是世界关注的热门话题，但是，国内外学术界对于文化的概念，迄无统一的界定。联合国教科文组织曾邀请各国学者讨论什么是“文化”，也未取得共识。据统计，有关文化的概念，多达数百种，人们见智见仁，莫衷一是。
从西方的历史上看，人们对于文化的理解，大致经历了四个时期。
**个时期是古代。*具代表性也是*古老的文化概念，是由约两千年前古罗马哲学家西塞罗提出来的，它从拉丁文译成英文是“culture is the philosophy-or cultivation-of the mind”。汉译为“文化是心灵的哲学（修养）”。其中cultivation本义是耕种，引申意为耕种—栽培—培养—修养。这可谓哲学的文化概念。它强调文化是人类心灵的创造物，并视文化是一个趋向品德修养终极目标的动态的创造过程。
第二个时期是中世纪。有代表性的是艺术的文化概念：“文化是艺术的总称。”它是文艺复兴时代的艺术家们提出来的，强调文化是人类对美的追求和自由的创造。
第三个时期是19世纪。其间出现了两种有代表性的文化概念。
中国文化通史(民国卷) 目录
绪言
**章 民国社会与民国文化
**节 社会巨变与文化发展的新态势
一、民国时期社会的特点
二、社会变化对文化的影响
第二节 三大政权的主要文化政策
一、北洋军阀政府的“尊孔复古
二、国民政府的“三民主义”独尊
三、苏区和解放区的文化政策
第三节 文化发展与社会变革
一、现代文化意识的兴起和新型知识分子群体的活跃
二、民国文化与社会进步
第二章 民国文化的时代精神
**节 崇尚民主与科学的现代性追求
第二节 民族主义的主旋律
第三节 中西文化的会通融合
第三章 文化道路的抉择与论争
**节 新文化运动初期的文化论争
一、尊孔与反孔
二、《新青年》与《东方杂志》之争
三、“林蔡之争
第二节 五四后中西文化论争的继续
一、新文化运动队伍的分化
二、“新旧调和”问题
三、“东方文化优越论”
第三节 科学与人生观论战
第四节 “中国本位文化”与“全盘西化”之争
一、关于“中国本位文化”的争论
二、围绕“全盘西化”的论辩
第五节 抗战时期的复古与反复古斗争
一、与蒋介石封建复古主义的斗争
二、批评文化保守主义者的主张
三、毛泽东、张闻天对文化论争的总结
第六节 黎明前的文化选择
一、两种中国命运决战中的文化问题
二、对传统文化的再批判
三、“人民本位文化”论的提出
第四章 国际国内的文化交流
**节 外国文化的进一步传播
一、五四前后外国文化的传播
二、十年内战时期外国文化的传播
三、抗日战争和解放战争时期外国文化的传播
第二节 中国文化的对外传播
一、两次世界大战与中国文化的西播
二、中国文艺的对外传播
三、其他方面中国文化的外播
第三节 国内各民族文化的新交融
一、国内各民族文化进一步交融的历史条件
二、汉族对少数民族文化的吸收
三、汉族文化对少数民族文化的影响
四、民国文化发展中少数民族的贡献
第五章 迈向现代的哲学
**节 民国哲学发展的基本线索
第二节 资产阶级新哲学体系的建构
一、孙中山的哲学思想
二、胡适的实用主义哲学
三、张东荪的“多元”认识论
四、金岳霖的知识论
第三节 现代新儒家哲学的兴起和发展
一、梁漱溟的新孔学
二、熊十力的新唯识论
三、冯友兰的“新理学”
四、贺麟的“新心学”
第四节 时代精神的精华：马克思主义哲学的中国化
一、唯物辩证法论战
二、艾思奇与马克思主义哲学的大众化
三、李达与马克思主义哲学教科书体系的中国化
四、毛泽东哲学思想的形成与发展
第六章 走向世俗：民国的宗教世界
**节 人世达变的宗教倾向
第二节 佛教的革新与佛教文化的活跃
一、“复古革新”与“纳新革新”
二、活跃的佛教文化
第三节 致力于“中国化”的基督教
一、天主教的“中国化”策略
二、新教及其“本色教会”
三、中国基督教自立运动
四、基督教文化与本土文化的“交融”
第四节 其他宗教的兴衰
一、衰落中的道教
二、各种民间宗教
第七章 旧仪已失，新轨未立：伦理道德的变革
**节 伦理的觉悟
一、对“忠”、“孝”伦理的批判与改造
二、贞操节烈道德权威的失坠
第二节 从个人本位主义到为人民服务
一、资产阶级新道德的内容
二、独立、平等的道德观与妇女解放
三、婚姻家庭观念的更新
四、无产阶级新道德的孕育
第三节 复兴“固有道德”：国民政府的伦理“建设”
第八章 多元体制下的民国教育
**节 资产阶级教育体制的确立
一、“壬子癸丑”学制与资产阶级新教育体制的初步形成
二、五四时期的教育改革与新学制的确立
第二节 各种新教育思潮的试验
一、平民教育运动与平民教育思潮
二、黄炎培倡导的农村教育改进试验区
三、晏阳初主持的农村平民教育实验
四、陶行知领导的乡村师范教育和山海工学团
五、梁漱溟进行的乡农学校实验
……
第九章 别开生面的史学和初生的考古学
第十章 现代新文学及语言文字的变革
第十一章 艺术领域里的拓展
第十二章 现代自然科学的奠基
第十三章 人文社会科学新学科的建设
第十四章 文化传播业和体育事业的发展
第十五章 社会风俗的变迁
**章 民国社会与民国文化
**节 社会巨变与文化发展的新态势
一、民国时期社会的特点
二、社会变化对文化的影响
第二节 三大政权的主要文化政策
一、北洋军阀政府的“尊孔复古
二、国民政府的“三民主义”独尊
三、苏区和解放区的文化政策
第三节 文化发展与社会变革
一、现代文化意识的兴起和新型知识分子群体的活跃
二、民国文化与社会进步
第二章 民国文化的时代精神
**节 崇尚民主与科学的现代性追求
第二节 民族主义的主旋律
第三节 中西文化的会通融合
第三章 文化道路的抉择与论争
**节 新文化运动初期的文化论争
一、尊孔与反孔
二、《新青年》与《东方杂志》之争
三、“林蔡之争
第二节 五四后中西文化论争的继续
一、新文化运动队伍的分化
二、“新旧调和”问题
三、“东方文化优越论”
第三节 科学与人生观论战
第四节 “中国本位文化”与“全盘西化”之争
一、关于“中国本位文化”的争论
二、围绕“全盘西化”的论辩
第五节 抗战时期的复古与反复古斗争
一、与蒋介石封建复古主义的斗争
二、批评文化保守主义者的主张
三、毛泽东、张闻天对文化论争的总结
第六节 黎明前的文化选择
一、两种中国命运决战中的文化问题
二、对传统文化的再批判
三、“人民本位文化”论的提出
第四章 国际国内的文化交流
**节 外国文化的进一步传播
一、五四前后外国文化的传播
二、十年内战时期外国文化的传播
三、抗日战争和解放战争时期外国文化的传播
第二节 中国文化的对外传播
一、两次世界大战与中国文化的西播
二、中国文艺的对外传播
三、其他方面中国文化的外播
第三节 国内各民族文化的新交融
一、国内各民族文化进一步交融的历史条件
二、汉族对少数民族文化的吸收
三、汉族文化对少数民族文化的影响
四、民国文化发展中少数民族的贡献
第五章 迈向现代的哲学
**节 民国哲学发展的基本线索
第二节 资产阶级新哲学体系的建构
一、孙中山的哲学思想
二、胡适的实用主义哲学
三、张东荪的“多元”认识论
四、金岳霖的知识论
第三节 现代新儒家哲学的兴起和发展
一、梁漱溟的新孔学
二、熊十力的新唯识论
三、冯友兰的“新理学”
四、贺麟的“新心学”
第四节 时代精神的精华：马克思主义哲学的中国化
一、唯物辩证法论战
二、艾思奇与马克思主义哲学的大众化
三、李达与马克思主义哲学教科书体系的中国化
四、毛泽东哲学思想的形成与发展
第六章 走向世俗：民国的宗教世界
**节 人世达变的宗教倾向
第二节 佛教的革新与佛教文化的活跃
一、“复古革新”与“纳新革新”
二、活跃的佛教文化
第三节 致力于“中国化”的基督教
一、天主教的“中国化”策略
二、新教及其“本色教会”
三、中国基督教自立运动
四、基督教文化与本土文化的“交融”
第四节 其他宗教的兴衰
一、衰落中的道教
二、各种民间宗教
第七章 旧仪已失，新轨未立：伦理道德的变革
**节 伦理的觉悟
一、对“忠”、“孝”伦理的批判与改造
二、贞操节烈道德权威的失坠
第二节 从个人本位主义到为人民服务
一、资产阶级新道德的内容
二、独立、平等的道德观与妇女解放
三、婚姻家庭观念的更新
四、无产阶级新道德的孕育
第三节 复兴“固有道德”：国民政府的伦理“建设”
第八章 多元体制下的民国教育
**节 资产阶级教育体制的确立
一、“壬子癸丑”学制与资产阶级新教育体制的初步形成
二、五四时期的教育改革与新学制的确立
第二节 各种新教育思潮的试验
一、平民教育运动与平民教育思潮
二、黄炎培倡导的农村教育改进试验区
三、晏阳初主持的农村平民教育实验
四、陶行知领导的乡村师范教育和山海工学团
五、梁漱溟进行的乡农学校实验
……
第九章 别开生面的史学和初生的考古学
第十章 现代新文学及语言文字的变革
第十一章 艺术领域里的拓展
第十二章 现代自然科学的奠基
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第十四章 文化传播业和体育事业的发展
第十五章 社会风俗的变迁
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