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哈贝马斯精粹 版权信息
- ISBN：9787305041761
- 条形码：9787305041761 ; 978-7-305-04176-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
哈贝马斯精粹 本书特色
作为法兰克福学派第二代的领军人物，哈贝马斯的触角几乎涉及人类思想的所有领域：认识论、方法论、形而上学、政治哲学、法哲学、美学、神学等。本书是**部较为完整的中文版读本，选取哈贝马斯代表作若干，希图能让读者由此管窥出哈贝乌斯思想的全藐。值得一提的是，本书刻意选编哈贝马斯的政论和访谈数篇，以便读者在领教其思想艰涩深刻的同时，也能品味到其中的生动活泼。
哈贝马斯精粹 内容简介
本书是哈贝马斯**部较为完整的中文版读本，选取哈贝马斯代表作若干，希图能让读者由此管窥出哈贝马斯思想的全貌。
哈贝马斯精粹 目录
编者前言**部分 合理性与公共领域1． 西方理性主义2． 论资产阶级公共领域3． 资产阶级公共领域：观念与意识形态第二部分 方法论与认识论4． 解释学要求普遍适用5． 社会科学中的意义理解问题6． 认识与兴趣第三部分 政治哲学与法律话语7． 民主的三种规范模式8． 公民身份和民族认同9． 论人权的文化间性10． 欧洲是否需要一部宪法？第四部分 现代性与形而上学批判11． 现代的时代意识及其自我确证的要求12． 后形而上学思想的主题13． 工具理性批判14． 现代建筑与后现代建筑第五部分 审美话语与宗教概念15． 论席勒的《审美教育书简》16． 论哲学、科学与文学的关系17． 内在超越与此岸超越18． 我们何时应该宽容第六部分 政论与访谈19． 我和法兰克福学派20． 生产力与交往21． 新的非了然性22． 兽性与人性
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哈贝马斯精粹 节选
作为法兰克福学派第二代的领军人物，哈贝马斯的触角几乎涉及人类思想的所有领域：认识论、方法论、形而上学、政治哲学、法哲学、美学、神学等。《哈贝马斯精粹》是**部较为完整的中文版读本，选取哈贝马斯代表作若干，希图能让读者由此管窥出哈贝乌斯思想的全藐。值得一提的是，《哈贝马斯精粹》刻意选编哈贝马斯的政论和访谈数篇，以便读者在领教其思想艰涩深刻的同时，也能品味到其中的生动活泼。
哈贝马斯精粹 相关资料
不过，古代日尔曼法律传统中还是出现了一种在一定程度上相当于公私古典之分的“公共”与“特殊”（“gemeinlich”und“sundefiich”/“commen”und“particular”）之分。这种对立涉及到的是封建主义社会关系当中的共有因素。公有地（Allmende）为公共所有；井水、市场也是公用的（loci com-munes／loci publici）。从语言史来看，这种“共有制”和（今天所说的）公共福利（commonwealth／publicwealth）是一脉相承的，它和“特有制”相对应。这是一种私有意义上的特有，我们今天把特殊利益和个人利益等同起来，说的就是这个意思。 在封建社会的法律架构里，特殊性另一方面也指某些人享有特殊权利，如豁免权和其他特权；从这个角度来看，特殊性和豁免权才是封建领主所有制的真正核心，同时也是其“公共性”的核心。只要把这些范畴从封建制度中抽离出来，就会发现，日尔曼法和罗马法对它们的分类刚好颠倒了过来——普通人变成了私人。这层关系在“国家卫士”和“私人卫士”这样的用词上可以看得-清二楚——普通人默默无闻，没有“公开”发布命令的特权。在中世纪的文献中，“所有权”和“公共性”是一个意思；公有意味着领主占有。“公有”作为共同所有与“公有”作为摆脱领主特权的“普遍所有”这样一对意义矛盾，至今依然表明，合作社的构成因素和建立在封建所有制基础之上的社会结构是融为一体的。 从社会学来看，也就是说，作为制度范畴，公共领域作为一个和私人领域相分离的特殊领域，在中世纪中期的封建社会中是不存在的。尽管如此，封建制度的个别特征，如君主印玺等具有“公共性”也并非偶然；同样，英国国王的公共性也不足为奇——因为所有权有一种公开的代表形式。这种代表型公共领域不是一个社会领域，作为一个公共领域，它毋宁说是一种地位的标志。封建领主的地位，不管处于哪个级别，都和“公”、“私”等范畴保持中立关系；但占据这一地位的人则把它公开化，使之成为某些“特权”的体现。代表概念在现代法学理论中还有。现代法学诀为，代表“只能出现在公共领域里，
哈贝马斯精粹 作者简介
哈贝马斯(1929一) 德国当代最负盛名的哲学家和衽会理论家，法兰克福学派第二代领军人物。l929年生于杜塞尔多夫，五十年代前期先后在哥廷根、苏黎世和波恩上大学，攻读哲学、历史学、心理学、经济学等，后期曾在法兰克福社会研究所担任阿多诺的助手。六十年代先后任海德堡大学哲学副教授和法兰克福大学哲学与社会学教授。1971年至l980年担任马克斯·普朗克学会“科技时代生存条件”研究所所长，1983年回法兰克福大学任哲学教授，至1994年退休。哈贝马斯知识渊博，学术兴趣广泛，并有着?烈的现实关怀，其理论的核心可以说是通过批判理论的“语言学转向”，以交往行为理论来捍卫启蒙的现代性立场。主要著作除本书外还有：《公共领域的结构变迁》(1962)，《作为“意识形态”的科学技术》(1968)，《认知与兴趣》(1968)，《后期资本主义的合法性问题》(1973)，《历史唯物主义的重建》(1976)，《交往行为理论》(1981)，《话语的伦理学》(1991)，《后形而上学思想》(1992)。
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