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汉代思想史专题论稿 版权信息
- ISBN：9787810918817
- 条形码：9787810918817 ; 978-7-81091-881-7
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
汉代思想史专题论稿 内容简介
《汉文化研究丛书：汉代思想史专题论稿》是多年来南阳师范学院汉文化研究方面部分成果的汇集，它倾注了我校汉文化研究工作者多年的心血和汗水，铭刻着我校特色文化研究探索的宝贵痕迹，承载着我校科研学术的主导方向之一和阶段性成果。对潜心科学研究的专家学者，我深怀敬意和感谢，而这套丛书的问世，更让人欢欣鼓舞。
汉代思想史专题论稿 目录
序一
序二
绪，论
礼治思想专题
贾谊的礼治思想体系
《礼记》以礼为核心的政治思想体系
《白虎通》对礼学的神学解释
论中庸
经济思想专题
贾谊的经济思想
晁错的经济思想
桑弘羊的经济思想
盐铁会议的思想趋向
王充思想专题
王充的社会思想研究
王充的理想人格观及其文论
王充的教育思想研究
其他思想专题
论谶纬
苟悦思想述论
论汉文化精神
参考文献
后记
序二
绪，论
礼治思想专题
贾谊的礼治思想体系
《礼记》以礼为核心的政治思想体系
《白虎通》对礼学的神学解释
论中庸
经济思想专题
贾谊的经济思想
晁错的经济思想
桑弘羊的经济思想
盐铁会议的思想趋向
王充思想专题
王充的社会思想研究
王充的理想人格观及其文论
王充的教育思想研究
其他思想专题
论谶纬
苟悦思想述论
论汉文化精神
参考文献
后记
展开全部
汉代思想史专题论稿 节选
《曲礼·下》：“天子之妃日后，诸侯日夫人，大夫日孺人，士日妇人，庶人日妻。”
“天子死日崩，诸侯日薨，大夫日卒，士日不禄，庶人日死。”等等，这样的规定是举不胜举的。在《礼记》看来，这些规定是不可逾越的。如果超出规定就是“僭礼”，而天子享受不到其应有的规定是“微”。《郊特牲》：“故天子微，诸侯僭，大夫强，诸侯胁，于此相贵以等，相觌以货，而天下之礼乱矣。”
礼明定了社会等级，尊显了君主的地位。但同时也理智地指出了君主的重要作用和影响。《哀公问》载孔子回答哀公的话：“政者，正也。君为正，则百姓从政矣；君之所为，百姓之所从矣；君所不为，百姓何从？”《缁衣》：“子日：下之事上也，不从其所令，从其所行，上好是物，下必有甚者矣。故上之所好恶，不可不慎也。是民之表也。”又说：“上好仁，则下之为仁争先人。”因此，《表记》要求，“君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。”同时，《礼记》也为君主指出了为政的方法。《大传》：“圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。一日治亲，二日报功，三日举贤，四日使能，五日存爱。五者一得于天下，民无不足无不赡者。五者一物纰缪，民莫得其死。”《哀公问》，“夫妇别，父子亲，君臣严，三者正，则庶物从矣。”
对于臣子、臣民，《札记》在强定他们应遵守所处等级的规定外，也理智地分析了他们从政之法。一是要尽力实现自己的政治抱负。《表纪》：“事君先资其言，拜自献其身，以成其信，是故君有责于其臣，臣有死于其言，故其受禄不诬，其受罪益寡。”二是要敢于提出自己的看法，但不要宣扬君主的缺点。
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