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文史 2004年第二辑 内容简介
《文史(繁体版)(2004年)(第2辑)(总第67辑)》主要内容包括:《尚书·吕刑》篇作者考,楚都丹阳地望新证,“古司马兵法”本事索隐,汉简“致籍”考辨——读张家山《津关令》札记等。
文史 2004年第二辑 目录
楚都丹阳地望新证
“古司马兵法”本事索隐
汉简“致籍”考辨——读张家山《津关令》札记
范晔《后瀑书》“薨”、“卒”书法考
仙药长命:西域长年方与唐代长年婆罗门的制药
粟特文古信剳汉译舆注释
辽代萧乌卢本等三人的墓志铭考释
《九歌》源流丛论
从唐乐谱和姜谱的关系看词的音乐背景
《老子》演变中的趋同现象——从简帛本到通行本
《尚书·盘庚中》“感鲜”考辨
“九旗”郑、孙说平议
读《神仙传》剳记
中华本《宋书,州郡志》校点献疑
关于《四库全书总目》的定名及其*早的刻本
《文史》稿约
文史 2004年第二辑 节选
我们认为“古司马兵法”对中国兵学发展的*重要意义,在于为中国古典兵学*杰出的代表《孙子兵法》诞生提供了*丰富的资源。换言之,《孙子兵法》之成书,在很大程度上是对“古司马兵法”的具体继承和扬弃,这不仅仅体现为兵学原则的全面归纳和总结,而且也反映焉文字语言的广泛袭用转引。《孙子兵法》中所谓“用兵之法”、“法曰”等等内容,实际上就是散佚严重的“古司马兵法”的基本条文,“古司马兵法”的不少内容已融汇入孙子的思想体系之中。
应该说,“古司马兵法”与《孙子兵法》所反映的时代精神迥异,所体现的价值取向有别,这一点,就是《漠书·艺文志》中所揭示的“动之以仁义,行之以礼让”与“出奇设伏,变诈之兵并作”的对立。对此宋人郑友贤在《十家注孙子遣说并序》中曾有扼要的概括:“司马法以仁为本,孙武以诈立;司马法以义治之,孙武以利动;司马法以正,不获意则权,,孙武以分合为变。”
然而思想旨趣的不同、价值观念的对立,并不能影响“传统”的承继。因为任何新的思想之形成,除了社会背景、个人因素等一般条件外,一定包含了对前代思想文化资源的继承和容纳,一定会打上前代思想家思维模式、语言文字、行为方式的深深烙印,这便是所谓的文化传统,而“传统”则是一种巨大的惯性力量,势必在新的思想形态中得到顽强的反映。《孙子兵法》作为一部兵书,它的思想资源主要源头之一,不能不是历经千百年积淀而成的“古司马兵法”,所谓“前孙子者,孙子不遗”⑩,孙子之“不遗”的正是篇帙浩繁、内容丰富、形式多样、随时增益的“古司马兵法”。
- 主题:见一本收一本的珍贵史料杂志
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- 主题:价格实惠,极具参考价值
价格实惠,极具参考价值,这样的书也只有中图网才买得到。。。。忽然很好奇中图网从哪些地方弄到这些书的的。。。年代久远的书买一本就少一本。。。。。阿
- 主题:内容太好太丰富了
左宦漫录、汉魏中书、李焘年表、热河密札疏证補、泽螺居诗义解结、枚乘《七发》李善注订補、宋词上去声字与剧曲关系及四声体攷证、词调约例——说“犯调”、李清照事迹作品杂考、陸游梦遊黄河、潼关、太华诗初探、
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