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《管子》哲学思想研究 版权信息
- ISBN：9787807522669
- 条形码：9787807522669 ; 978-7-80752-266-9
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
《管子》哲学思想研究 本书特色
国家“九八五”工程四川大学宗教与社会研究创新基地项目·教育部人文社科重点研究基地四川大学道教与宗教文化研究所项目。
《管子》哲学思想研究 内容简介
简介 《管子》是中国文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。本书认为，《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。本书运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法，从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面，对《管子》的哲学思想进行了系统研究。
《管子》哲学思想研究 目录
序绪言一、《管子》的流传与校勘二、《管子》的作者三、《管子》的成书时代四、《管子》哲学研究的状况和问题五、本书的写作方法”**章 《管子》道论述要一、圣王之道二、虚无之道三、静因之道第二章 《管子》天人观一、天与神二、天与地三、天与人第三章 《管子》阴阳五行思想一、玄宫及其图式二、四时五行三、二五之数第四章 《管子》气论思想一、气与政治二、气与精神三、气与修养第五章 《管子》德治思想一、道德二、仁义三、德政第六章 《管子》的礼与法一、《管子》之礼二、《管子》之法三、《管子》礼法关系第七章 《管子》四篇探析一、《管子》四篇问题的由来二、《管子》四篇的关系三、《管子》四篇与宋钘、尹文四、《管子》四篇与慎到五、《管子》四篇与黄老之学六上博简《恒先》与《管子》四篇的道气关系结语：《管子》与先秦学术思潮一、史卜传统二、时代特征三、天道理性参考文献后记
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《管子》哲学思想研究 节选
《管子》是中国文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。本书认为，《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。《《管子》哲学思想研究》运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法，从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面，对《管子》的哲学思想进行了系统研究。
《管子》哲学思想研究 作者简介
张连伟，男，1976年2月生，山东聊城人。1995年至1999年在山东聊城师范学院政治系学习，获法学学士学位；1999年至2005年在北京师范大学哲学系、哲学与社会学学院攻读中国哲学硕士、博士学位，师从郑万耕先生，2005年获哲学博士学位。2005年7月，进入北京师范大学历史学院从事博士后研究工作，师从晁福林先生，2007年6月顺利出站。主要研究方向为先秦哲学，曾在《管子学刊》、《安徽大学学报》、《江准论坛》等刊物公开发表学术论文近二十篇，参与撰写《新时期中西哲学大论辩》、翻译《教育的终结》等书。
商品评论(24条)
- 主题：《管子》哲学思想研究
《管子》在民间远远不如《论语》、《孟子》、《老子》和《庄子》的影响大，但在我们思想史上却是一部非常重要的典籍，对后世有非常大的影响。本书是作者的博士论文，对《管子》做了比较全面的研究。
- 主题：好书，推荐一下！
《管子》是中国文化史上的一部重要典籍，在思想史上占有重要地位。本书认为，《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。本书运用逻辑分析和历史叙述相结合的方法，从道、天地、阴阳五行、气、仁义道德和礼法等方面，对《管子》的哲学思想进行了系统研究。
- 主题：管子是一个非常有思想的人
一 《管子》提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”深道出人世的精髓，我觉得这是人类社会的天字第一条规律，与马斯洛的“需求层次论”以及马克思“物质基础与上层建筑学说”这样的西方伟大思想有异曲同工之妙。 二 《管子》是总结管仲辅佐齐桓公治理齐国的书，内容涉及政治、经济、文化、哲学诸多方面，但它们都来源于现实，来源于齐国实际的的地理、人文环境的认识和改造过程。其中以阐述经济规律的“轻重十六篇”对后世影响最为显著。如其它评论所说，从王安石、诸葛亮的治国策略可窥一斑，即便到了今天，仍有如黄达的《货币银行学》这样的著作在大量引用十六篇中的原句。 三 《管子》认识世界的方法是我国传统的整体的来认识世界这样一种模式，区别于现在的来源于西方的学科化的认识方法。
- 主题：好书，推荐一下
《管子》承袭春秋战国思潮，并非诸子百家语录的汇编。如果说传统哲学的精神是内圣外王之遵，那么在春秋战国的社会现实中，《管子》所关注的是社会，是天下的治乱，而非仅仅个人的存在，由此而生发出的是霸王之道、牧民之道。它以天道作为人事活动的根据，以对人性的分析作为君主政策的现实基础，将天道与人情相结合，形成了《管子》内容驳杂与主旨明确的特点。
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