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明代的一百个老百姓 版权信息
- ISBN:9787503422584
- 条形码:9787503422584 ; 978-7-5034-2258-4
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
明代的一百个老百姓 本书特色
卷帙浩繁的史页,帝王将相充斥,老百姓而能名垂青史者,风毛麟角,史界学人首次为老百姓立传,彰显“中国的脊梁”!
明代的一百个老百姓 内容简介
古往今来的史传作者们大概认为:帝王将相是王朝的灵魂与核心,指挥王朝运转的统帅舍他们其谁?帝王将相是帝国的栋梁与柱石,支撑帝国大厦的重任舍他们其谁?帝王将相是历史剧的导演和主角,闪亮登场历史舞台的明星舍他们其谁?而老百姓不过是草芥是观众是面目模糊刻板的配角甚或配角的配角。与对帝王将相不厌其烦地浓墨重彩大书特书截然相反,对庶民百姓轻描淡写语焉不详甚至“不着一字尽得风流”,那些御用文人们,完全可以与媚上欺下趋炎附势的叭儿狗看家狗们相媲美了。 这本书是一套历史人物传记丛书当中的一本。本书所写人物,是彻头彻尾不折不扣地地道道的明代老百姓,没有做过官,没有任过职,人物的事迹基本上是真实可信却又鲜为人知的。全书按照人物从事的职业和主要事迹,再按照人物生活年代先后依次排序,以便于读者阅读和比较评析。 卷帙浩繁的史页,帝王将相充斥,老百姓而能名垂青史者,风毛麟角,史界学人首次为老百姓立传,彰显“中国的脊梁”! 本书试图通过为每位历史人物立小传的形式,再现明代社会中各类平民百姓的生活状况与精神面貌。通过这些鲜活的个体,来展现这个时代的中国社会与民众生活。每位传主的小传,都以他们的生活与精神世界为中心,通过他们的所作所为、所思所想,力求把握每个个体的生命内涵与时代特质,为读者描摹出明代社会中国社会各平民阶层的众生相。
明代的一百个老百姓 目录
明代的一百个老百姓 节选
古往今来的史传作者们大概认为:帝王将相是王朝的灵魂与核心,指挥王朝运转的统帅舍他们其谁?帝王将相是帝国的栋梁与柱石,支撑帝国大厦的重任舍他们其谁?帝王将相是历史剧的导演和主角,闪亮登场历史舞台的明星舍他们其谁?而老百姓不过是草芥是观众是面目模糊刻板的配角甚或配角的配角。与对帝王将相不厌其烦地浓墨重彩大书特书截然相反,对庶民百姓轻描淡写语焉不详甚至“不着一字尽得风流”,那些御用文人们,完全可以与媚上欺下趋炎附势的叭儿狗看家狗们相媲美了。这《明代的一百个老百姓》是一套历史人物传记丛书当中的一本。《明代的一百个老百姓》所写人物,是彻头彻尾不折不扣地地道道的明代老百姓,没有做过官,没有任过职,人物的事迹基本上是真实可信却又鲜为人知的。全书按照人物从事的职业和主要事迹,再按照人物生活年代先后依次排序,以便于读者阅读和比较评析。卷帙浩繁的史页,帝王将相充斥,老百姓而能名垂青史者,风毛麟角,史界学人首次为老百姓立传,彰显“中国的脊梁”!《明代的一百个老百姓》试图通过为每位历史人物立小传的形式,再现明代社会中各类平民百姓的生活状况与精神面貌。通过这些鲜活的个体,来展现这个时代的中国社会与民众生活。每位传主的小传,都以他们的生活与精神世界为中心,通过他们的所作所为、所思所想,力求把握每个个体的生命内涵与时代特质,为读者描摹出明代社会中国社会各平民阶层的众生相。
明代的一百个老百姓 相关资料
济世名医丁鹤年:孝亲忧国济苍生丁鹤年(1335-1424)字永庚,号友鹤山人,是我国明朝初年一位有名的孝子、著名的回族诗人和养生大家。丁鹤年出身由商人宦的家族,他的祖辈原来都是西域巨商,后来都曾在元朝政府里任过职,崇奉伊斯兰教。至丁鹤年时,元朝蒙古、色目人舍弓箭而习诗书已成风气。因为他三代宗亲名字中都有丁字,便依照汉族习惯,取单字“丁”为姓。丁鹤年自幼勤奋好学,深入学习儒家经典,老师们都因为他年幼而有志,乐于教导他。由于他受到了一些有名望的学者的指点,17岁时已博通经史,工擅诗文。至正十二年(1352),元末农民起义领袖徐寿辉率军攻入武昌。年仅18岁的丁鹤年为躲避战乱,把生母安置在城外农村,带着嫡母(父亲的正妻),风餐露宿,辗转三个月到了镇江,投靠经商的伯父,寓居镇江长达十年之久。这期间,与他相依为命的嫡母去世了,他还听说生母病死,姐姐在战乱中投水自尽,不禁痛不欲生。埋葬了嫡母后,丁鹤年颠沛流离到处逃匿,有时担任童子师,有时寄居僧舍,有时深藏海岛,靠卖药来生活。明朝建立,天下安定,官府曾先后几次推荐他出来做官,但因为整个家族世代食元朝俸禄,有着浓厚的“忠孝”思想,他不愿意当贰臣,所以拒绝了明朝的邀请。一、忧国忧民大诗人丁鹤年博学广闻,精通诗律,是元末明初很有影响的诗人。他一生的大部分时间是在隐逸中度过的。他的诗抒写了社会动乱带来的郁闷和痛苦,表达了他对于故国的深切思念,寄寓了忧国忧君、悯乱思治的思想情感。他的诗,折射出元明易代的社会变迁,也折射出元末明初文坛风气的转变。明洪武十二年(1379),丁鹤年返回阔别近30年的故乡武昌,给自己的父母迁葬。待他返回定海的“海巢”室后,其妻已病故。他怀着异常悲伤的心情写下了这首悼亡诗: “别时如玉人,归来死生隔。日暮泣孤坟,音容杳难得。惟余坟上草,犹带罗裙色。”诗的开头直接切人悼亡之情,与诗人离别时,妻子的容貌如玉人一般,可是等自己归来后却与爱妻生离死隔。诗人别时与归来的内容、情景不同,因而由此所产生的情感亦不同。妻子的死,为丁鹤年留下了深切的凭吊与真切的怀念,因而诗人只能于日暮中在孤坟前哭泣,然而妻子的音容已物是人非,难以觅见,只剩下坟头的荒草,引发诗人无限的悲哀与感慨。他不仅为自己的遭遇而伤感,也为百姓的苦难而忧愁,“只今四海俱横流,平地风波沉九州。苍生引领望援溺,州县有官非叶侯。”(《题余姚叶敬常州判海堤卷》)
明代的一百个老百姓 作者简介
王春瑜,1937年生于苏州,1963年毕业于复旦大学研究生班。历史学家,杂文家。中国社科院研究员,中国作协会员。著有《明清史事沉思录》、《明朝宦官》、《看了明朝就明白》等史学著作十余种、杂文随笔集十余种。主编的《中国反贪史》获第13届中国图书奖。
邓占云,1972年生,山西原平人。1996年毕业于山西大学,同年参加教育工作。2006年获山西师范大学硕士学位。2001年,所撰清代后妃系列《两宫争锋》、《冷月花魂》在中国人民大学出版社出版,此外发表散文、诗歌、随笔共30余万字。
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