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庆祝宁可先生八十华诞论文集 版权信息
- ISBN：9787500470465
- 条形码：9787500470465 ; 978-7-5004-7046-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
庆祝宁可先生八十华诞论文集 本书特色
宁可先生是著名历史学家、首都师范大学历史学院教授。 为庆祝宁可先生八十华诞而编就的本书，即中国古代史论文集，共收录论文46篇，另附宁可先生小传和宁可教授论著目录。 本书可供相关读者阅读与参考。
庆祝宁可先生八十华诞论文集 内容简介
宁可，男，湖南浏阳人，1928年生。中国共产党党员。北京大学史学系毕业。1948年参加革命工作。是首都师范大学历史学院，博士生导师，现为中国唐史学会、中国敦煌二鲁番学会、中国炎黄文化研究会、文史杂志顾问。
为庆祝宁可先生八十华诞而编就的本书，即中国古代史论文集，共收录论文46篇，另附宁可先生小传和宁可教授论著目录。本书可供相关读者阅读与参考。
庆祝宁可先生八十华诞论文集 目录
序
宁可先生小传
宁可先生与史学理论
宁可先生的中国古代经济史研究
宁可先生与敦煌学
宁可先生的隋唐五代史研究
访古考察花絮
从“封建”含义谈中国历史分期的多元视角
从孔子“属辞比事”至刘知几“明镜照物”：一个实录史学观念的比较
儒家公羊学派夷夏观及其影响
《资治通鉴》史料史论转引李注裴注考
后现代方法在中国史领域的适用性
历史文献学思想研究论纲
胡塞尔：禅法再发现
略论中国古代对官吏经济政绩的审计考核
先秦至秦汉官工业管理的发展和变革
《老子》中的“和”字释义
董仲舒的天人关系、阴阳五行说与“原始思维”
汉唐樗蒲戏研究
合肥与曹魏的御吴战争
吴简所见长沙的市场
五斗米道传人江东的几个问题
室韦源于鲜卑说新论
唐代过所的“副白”、“录白”及过所的“改请”
——关于唐代过所的一个侧面
吐鲁番文书所见唐代杂徭(上篇)
——唐代西州杂徭研究之二
唐西州的封爵制度
吐鲁番出土唐写本《褚先生百玉碑》残卷小考
《沙州僧民上吐蕃赞普奏稿》(又本)
——敦煌遗书中一件为阎朝修和请功的奏表
沙州归义军史事系年
——(成通七年——十三年)
敦煌写本《张淮深变文》所见兵器陌刀考
《中国书店藏敦煌文献》观后记
略论唐朝的州县行纲
唐代“庶士”研究
唐代吐蕃手工业经济述论
贺兰敏之■于荣国夫人辨
也谈中晚唐五代别头试与子弟之争
正仓院藏西方风格玻璃器试探
福建开闽王源流考
辽金元时期北京地区战争频发的原因及特点
北宋理学四子的教学之道
——《近思录》研究之一
文天祥与南宋末年宰执之关系考
朱棣实行北边防线南撤政策的后果
京西皇姑寺历史渊源与沿革考
浅论谢榛
——兼论晚明的山人
清光绪石印本《黔南苗蛮图说》之“苗蛮”种类研究
唐代经济史研究的简略回顾
中国历史教材近代化概述
中国警学研究的本土化进程：近十年警史研究成果举要
宁可教授论著目录
宁可先生小传
宁可先生与史学理论
宁可先生的中国古代经济史研究
宁可先生与敦煌学
宁可先生的隋唐五代史研究
访古考察花絮
从“封建”含义谈中国历史分期的多元视角
从孔子“属辞比事”至刘知几“明镜照物”：一个实录史学观念的比较
儒家公羊学派夷夏观及其影响
《资治通鉴》史料史论转引李注裴注考
后现代方法在中国史领域的适用性
历史文献学思想研究论纲
胡塞尔：禅法再发现
略论中国古代对官吏经济政绩的审计考核
先秦至秦汉官工业管理的发展和变革
《老子》中的“和”字释义
董仲舒的天人关系、阴阳五行说与“原始思维”
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五斗米道传人江东的几个问题
室韦源于鲜卑说新论
唐代过所的“副白”、“录白”及过所的“改请”
——关于唐代过所的一个侧面
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——唐代西州杂徭研究之二
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吐鲁番出土唐写本《褚先生百玉碑》残卷小考
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——(成通七年——十三年)
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——《近思录》研究之一
文天祥与南宋末年宰执之关系考
朱棣实行北边防线南撤政策的后果
京西皇姑寺历史渊源与沿革考
浅论谢榛
——兼论晚明的山人
清光绪石印本《黔南苗蛮图说》之“苗蛮”种类研究
唐代经济史研究的简略回顾
中国历史教材近代化概述
中国警学研究的本土化进程：近十年警史研究成果举要
宁可教授论著目录
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庆祝宁可先生八十华诞论文集 节选
宁可先生与史学理论
宁可先生作为一个史学工作者有着深厚的理论素养，他研读过大量的马克思主义经典作家的著作，参与过很多历史理论问题的研讨；因此，他善于从理论的视角把握历史的现象和本质，从宏观的视野来分析历史事物的因果关系。无论是听他讲课还是阅读他的论著，你都会感到一种深邃的洞察力和理论的穿透力。从上世纪50年代参加历史教学工作以来，他就一直非常关注历史理论方面的问题，积极投入史学理论学科的建设，并在这些方面取得了巨大的成绩。
20世纪五六十年代，在学术界关注的历史理论问题中，农民战争是一个热点问题，宁可先生发表了一系列文章参与讨论。对于历史上的农民政权问题，他提出了自己的看法：首先，农民革命的主要目标是夺取政权，农民是能够完成这个任务的；其次，农民能够建立代表自己利益的农民政权，即建立农民的专政，尽管它是不巩固、不完全的短期专政；第三，农民由于阶级与历史的限制，不可能巩固与长久地保持自己的政权，农民政权的消灭或变质是农民革命失败的主要标志。当时，学术界有人否定农民有建立自己政权的可能性，认为不存在建立一个“农民政权”的经济基础；有人认为，由于农民的小私有者地位，他们的起义只能是自发的，不可能建立政权。宁可先生认为，固然农民是不能巩固与长久地保持农民政权的，因为农民不能改变社会制度，在经济上解放自己；再由于他们本身的落后、保守、狭隘、缺乏组织性和纪律性，农民政权是不能巩固和长久保持的，但不等于说农民战争不能建立起短期的农民政权。
在“文化大革命”前，关于中国历史上的农民战争是否带有皇权主义性质，也是争论的一个热点。当时一种意见认为，农民经济分散落后，他们不了解封建制度及其上层建筑，不理解皇帝是什么角色，他们需要专制皇帝来代表他们；另一种意见认为中国农民战争并没有表现出皇权主义性质，中国农民不仅反对地主，也反对封建皇帝，不能因为农民起义名义上称王称帝，就把他们当成皇权主义者。宁可先生认为，应当承认农民有皇权主义思想，中国农民战争带有皇权主义性质。但是，它和地主阶级的皇权主义有本质的区别，并且不是农民思想和农民战争性质的主要方面。
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