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社会科学总论

人文论丛 2000年卷

作者：冯天瑜

出版社：武汉大学出版社出版时间：2000-11-01

所属丛书：人文论丛

开本： 16 页数： 488 页

本类榜单：社会科学销量榜

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作者简介

人文论丛 2000年卷版权信息

ISBN：7307030551
条形码：9787307030558 ; 978-7-307-03055-8
装帧：简裝本
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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社会科学总论

人文论丛 2000年卷本书特色

本书是著名文化史专家冯天瑜教授主编的、由武汉大学中国文化研究院主办的学术性很强、学术品位很高的刊物，本期是继1998年、1999年卷后的又一卷，由44篇论文组成。内容由“现代化进程研究”、“人文探寻”、“经典研究与反刍”、“语言文字学研究”及“文学思潮与作品研究”等栏目构成，但重点放在“现代化进程研究”方面，其中包含有何晓明、郭齐勇、李维武、陈锋、马敏、赵林、冯天瑜等名家的新作。

人文论丛 2000年卷内容简介

简介
　　本书是著名文化史专家冯天瑜教授主编的、由武汉大学中国文化研究院主办的学术性很强、学术品位很高的刊物，本期是继1998年、1999年卷后的又一卷，由44篇论文组成。内容由“现代化进程研究”、“人文探寻”、“经典研究与反刍”、“语言文字学研究”及“文学思潮与作品研究”等栏目构成，但重点放在“现代化进程研究”方面，其中包含有何晓明、郭齐勇、李维武、陈锋、马敏、赵林、冯天瑜等名家的新作。

人文论丛 2000年卷目录

现代化进程研究文化重构、社会整合与现代化主题增容何晓明——19世纪至20世纪中叶中国知识分子对现代化道路的探索中国近代文化转型的思考乐胜奎——以刘师培为中心 “五四”的反省与超越郭齐勇——以现代性与传统为中心的思考现代化视野下的30年代“全盘西化”论张世保徐复观与唐纵：40年代的“改革”梦李维武民族精神的延续与新生陈国恩——论传统文化沃土中的现代浪漫主义思潮近代中国陋俗文化嬗变论纲梁景和近代初期小说理论批评的“袭故”特征及其成因刘良明近代转型初期传统士子的心路探析张岩——以包世臣对外思想为中心早期改良主义者对洋务活动的思想支持高路对中国文学现代化的检讨王齐洲——以中国文学学科的现代发展为例柳诒徵史学著作中的文化与认同倪来恩论振兴鄂菜罗运环现代健身观念的转变：由体能到心理刘江丽清代财政行政组织与奏销制度的近代化陈锋传统市镇近代化刍论任放杜七红——以汉口为个案的研究商战：中国近代化思潮的一个侧面马敏——晚清重商主义之再思近代中国经济发展与风尚习俗变迁朱英新中国成立初期土地制度的变革与工业化的起步唐美丽洪明近二十年湖北莲花村的经济变迁陈锋张建民周荣——中国农村现代化调查研究之一论农业产业化经营与农业现代化赵雪梅文化与社会转型的内在理由孟娟鹃——以沟口雄三的中国学研究及其方法论为中心的思考关于东西文化比较历史的研究邓红从航海活动的结果看东西方文化的历史命运赵林幕末武士与晚清儒生冯天瑜——以1862年日本幕府访沪使团见闻为素材“柏林大学模式”及其发展李工真中日近代工业起步时期经济思想若干问题的比较李少军论民族主义与俄国的现代化李兴中东热点问题背后的哲学因素蔡德贵

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人文论丛 2000年卷节选

《人文论丛(2000年卷)》是著名文化史专家冯天瑜教授主编的、由武汉大学中国文化研究院主办的学术性很强、学术品位很高的刊物，本期是继1998年、1999年卷后的又一卷，由44篇论文组成。内容由“现代化进程研究”、“人文探寻”、“经典研究与反刍”、“语言文字学研究”及“文学思潮与作品研究”等栏目构成，但重点放在“现代化进程研究”方面，其中包含有何晓明、郭齐勇、李维武、陈锋、马敏、赵林、冯天瑜等名家的新作。

人文论丛 2000年卷相关资料

中国传统文化是以儒家思想为主干、儒道互补为基础形成的一种人伦文化，重点是在调节人际的关系或者调整自我的心态。如果说“五四”浪漫派小说中留有一点儒家伦理观的烙印，那么到30年代，以废名、沈从文为代表的田园浪漫主义小说则更多地表现出道家的色彩。鲁迅1936年5月在接受斯诺采访时，把废名归人“无党派浪漫主义”，沈从文自称是20世纪中国的“最后一个浪漫派”。他们虽有一些写实之作，但最有代表性的是充满田园情调的写意小说。在这些作品里，他们表现“梦”，借朴素优美的故事来发泄作为一个乡下人长期受压抑的感情，“在充满古典庄严与雅致的诗歌失去光辉和意义时，来谨谨慎慎写最后一首抒情诗”。诗一样的氛围里，有道家的从容与闲适；优美、和谐的生命形态中包含着知白守黑、回归自然、珍重生命的道家智慧。这表明30年代的田园浪漫主义小说不是循着“五四”反传统的方向离民族传统文化越来越远，而是在“五四”新文化运动所开辟的基础上更多地吸收了传统文化中富有活力的成分，使创作的风格与传统文化有了更深的联系。在中国文化史上，先是儒道互补，后又从印度引进佛教文化，开始了儒、道、释三者互动的新阶段。在特定的社会背景下，这生发出了中国特有的、影响深远的名士风流。朱自清曾说：“中国传统文化大概可用‘儒雅风流’一语来代表