包邮论语通说

作者：邓球柏

出版社：湖南人民出版社出版时间：2008-07-01

所属丛书：国学经典释读丛书

开本： 16开 页数： 449

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内容简介
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节选

论语通说版权信息

ISBN：9787543852785
条形码：9787543852785 ; 978-7-5438-5278-5
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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哲学
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哲学知识读物

论语通说本书特色

《论语》是由孔子的弟子及其再传弟子集结孔子言论而成的，内容涉及到政治、经济、哲学思想、道德修养、教育、文化、文学、艺术等各个方面，集中反映了孔子的思想，是中国人的圣经。《论语》也是我国先秦文学语言的总集，对学习和研究中国古代文学语言，特别是研究先秦文学语言有及其重要的价值。本书对《论语》作了详细的通说。

论语通说内容简介

孔子，是我国人民所熟知的古代思想家、教育家，他所创立的儒家学说，自汉以后，在中国长达两千多年的封建社会里，一直居于统治地位，儒家思想成为封建统治阶级的统治思想，而记载孔子及其弟子言行的《论语》，是儒家学派的经典之一，成为封建社会士子的必读教科书。孔子及其儒家学说，对中国两千多年思想文化的发展，既作出了巨大的贡献，也产生了深远的消极影响。因此研究孔子与《论语》，批判地继承儒家思想遗产，对于弘扬中华优秀传统文化，消除至今犹存的封建主义影响，促进社会主义精神文明建设，是有积极意义的。

论语通说目录

学而篇
为政篇
八佾篇
里仁篇
公冶长笛
雍也篇
述而篇
泰伯篇
子罕篇
乡党篇
先进篇
颜渊篇
子路篇
宪问篇
卫灵公篇
季氏篇
阳货篇
微子篇
子张篇
尧日篇

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论语通说节选

学而篇
子①曰：“学而时习之②，不亦说③乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑧，不亦君子乎？”
①子：对有道德的人的称呼。古人称老师为“子”。《论语》中“子曰”的“子”大都是指孔子。《白虎通》：“子者，丈夫之通称。”顾炎武《日知录》：“周制：公、侯、伯、子、男为五等之爵，而大夫虽贵，不敢称‘子’。春秋自僖、文以后，执政之卿始称‘子’。其后匹夫为学者所宗亦得称‘子’，老子、孔子是也。孔子弟子惟有子、曾子二人称‘子’，闵子、冉子仅一见。”
②时习之：善于实践学到的知识。时，善也。《广雅·释诂》：“时，善也。”习，实习，实践，施行。之，代词，指所求得的知识。皇侃《义疏》则云：“凡学有三时：一是就人身中为时，二就年中为时，三就日中为时也。一就身中者，凡受学之道，择时为先，长则磗格，幼则迷昏。故《学记》云：‘发然后禁，则礴格而不胜。时过然后学，则勤苦而难成。’是也。既必须时，故《内则》云：‘六年教之数与方名，七年男女不同席，八年始教之让，九年教之数日，十年学书计，十三年学乐、诵《诗》、舞《勺》，十五年成童舞《象》。’并是就身中为时也。二就年中为时者，夫学随时气则受业易入。故《王制》云‘春夏学《诗》《乐》，秋冬学《书》《礼》’是也。春夏是阳，阳体轻清；诗乐是声，声亦轻清；轻清时学轻清之业则为易入也。秋冬是阴，阴体重浊；书礼是事，事亦重浊；重浊时学重浊之业亦易入也。三就日中为时者，前身中、年中二时，而所学并日日修不暂废也。故《学记》云‘藏焉，修焉，息焉，’游焉’是也。今云‘学而时习之’者，‘时’是日中之时也。”
　……

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