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禅宗与全真道美学思想比较研究

禅宗与全真道美学思想比较研究

作者:余虹
出版社:中华书局出版时间:2008-08-01
所属丛书: 中华文史新刊
开本: 16 页数: 224 页
读者评分:4.7分3条评论
本类榜单:哲学/宗教销量榜
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禅宗与全真道美学思想比较研究 版权信息

  • ISBN:9787101062274
  • 条形码:9787101062274 ; 978-7-101-06227-4
  • 装帧:暂无
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>>

禅宗与全真道美学思想比较研究 内容简介

简介   禅宗和全真道分别是佛教和道教的重要流派,通过对二者美学思想的研究,可以看出中国宗教审美人生化的特点。     本书从二者的审美本体入手,阐明“禅”和“道”同样重视人自身的心性之美,而心性之美实质上就是生命之美,并以此为基础,进一步比较分析:禅宗注重明心见性,全真讲究性命双修;禅宗“禅悟境界”和全真“仙道境界”的不同追求;禅宗和全真在审美意象、境界上的异同;禅宗和全真审美人格的相似相异。新颖细致的比较分析,展现了宗教与审美之内在联系,丰富了我们对中国文化不同侧面的认识。

禅宗与全真道美学思想比较研究 目录

序 导 言**章 “禅”与“道” ——禅宗与全真道审美本体论 **节 禅中之道与道中之禅 ——“禅”与“道”的交融 一 禅中之道 二 道中之禅 第二节 “心性”之美 ——“禅”与“道”的契合点 一 禅宗心性论 二 全真心性论 三 禅道心性之美 第二章 “顿悟成佛”与“性命双修” ——禅宗与全真道审美修养论 **节 “悟”——禅宗审美修养论 一 “顿悟成佛”——禅宗审美体验论 二 “无修之修”——禅宗之审美实践论 第二节 “修”——全真道的审美修养论 一 “性命双修”——生命的双重超越 二 “无心是道”——全真修道之基本原则 三 功行兼备——全真道“以善合真”的审美修养论 四 顿悟渐修——全真道之审美悟修论 第三节 禅宗与全真道审美修养论比较 第三章 “禅悟境界”与“仙道境界” ——禅宗与全真道审美境界论 **节 “见山只是山” ——禅宗“禅悟境界”的审美特质 第二节 “白云稳驾一仙神” ——全真“仙道境界”的审美特质 第三节 禅悟境界与仙道境界之比较 第四章 “不言之美” ——禅宗与全真道审美表现论 **节 “不言之美”——禅道的言说方式 第二节 禅宗与全真道诗歌的审美特征 一 禅宗诗歌的审美特质 二 全真道诗歌的审美特质 三 禅宗与全真道诗歌审美特性的比较 第五章 觉悟人格与仙真人格 ——禅宗与全真道审美人格论 **节 禅宗之觉悟人格 一 禅宗之“狂诞”人格 二 禅宗之“隐逸”人格 第二节 全真道之仙真人格 一 王重阳之“颠狂”人格 二 丘处机之“济世”人格 三 张三丰之“隐仙”人格 第三节 禅宗与全真道审美人格比较 一 禅宗与全真道审美人格比较总论 二 禅宗之“狂诞”与全真道之“颠狂”人格比较 三 禅宗与全真道“隐逸”人格比较 结语 主要参考文献 后记
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禅宗与全真道美学思想比较研究 节选

禅宗和全真道分别是佛教和道教的重要流派,通过对二者美学思想的研究,可以看出中国宗教审美人生化的特点。 《禅宗与全真道美学思想比较研究》从二者的审美本体入手,阐明“禅”和“道”同样重视人自身的心性之美,而心性之美实质上就是生命之美,并以此为基础,进一步比较分析:禅宗注重明心见性,全真讲究性命双修;禅宗“禅悟境界”和全真“仙道境界”的不同追求;禅宗和全真在审美意象、境界上的异同;禅宗和全真审美人格的相似相异。新颖细致的比较分析,展现了宗教与审美之内在联系,丰富了我们对中国文化不同侧面的认识。

禅宗与全真道美学思想比较研究 作者简介

余虹,1968年生,重庆涪陵人,哲学博士,四川师范大学文学院副教授,硕士生导师,四川美学学会常务理事,中华美学学会、中国文艺理论学会会员。在《哲学研究》、《云南社会科学》、《四川大学学报》等核心期刊发表学术论文二十余篇。独立完成专著一部,参加编写著作两部。曾获四川省政府优秀教学成果一等奖。

商品评论(3条)
  • 主题:禅宗与全真道美学思想比较研究

    本书展现了宗教与审美之内在联系,丰富了对中国文化不同侧面的认识。

    2015/5/30 12:28:31
    读者:fmg***(购买过本书)
  • 主题:中华文史新刊是好书

    中华文史新刊是好书,我收了不少。值得看,能让你增长好多见识。有时间好好看看。

    2013/7/28 9:43:46
    读者:liu***(购买过本书)
  • 主题:论述角度比较新颖

    禅宗和全真道的美学比较,很有意思,是博士的论文,有点浅。初步了解可以。

    2012/6/6 9:51:20
    读者:cdw***(购买过本书)
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