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历史小说:明末四公子 版权信息
- ISBN：9787508045634
- 条形码：9787508045634 ; 978-7-5080-4563-4
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
历史小说:明末四公子 内容简介
古今公子中，除战国四君以外，多姿多彩莫如明末四公子——陈贞慧、侯方域、方以智、冒辟疆。出则忠义，入则孝悌，受宾客、广交游，风流倜傥，冠绝一时。纸醉金迷，笙歌达旦的秦淮河畔销金窟中，多少旖旎韵事，多少缠绵风情……
历史小说:明末四公子 目录
历史公案惟有历史能裁判（代序）
明末四公子
陈贞慧
侯方域
方以智
冒辟疆
上班考（附录）
明末四公子
陈贞慧
侯方域
方以智
冒辟疆
上班考（附录）
展开全部
历史小说:明末四公子 节选
公案惟有历史能裁判
——代序
六十六年九月十六日《联合报》第三版，刊出台北地院庭长薛尔毅先生、
推事杨仁寿先生两篇“诽韩”案的文章，对于萨孟武先生指此案为“文字狱”，
皆极力否认。法官不愿担此恶名，用心可敬。但此案无论从哪方面看，法院一
经受理，并如此定谳，确是名副其实的文字狱。所不同者，判罚金与族诛而已。
凡是研究历史，并使用自己所熟悉的文体，企图重现历史面貌者，由于有
此判例，可说无一幸免地都已“误蹈法网”。而且以后除非不动笔，一动笔仍难
免“误蹈法网”。如是，就会产生下列的恐惧：
一、不知什么时候会接到诽谤官司的传票。
二、如果原告向检察官呈诉，还有幸免于不起诉处分的可能；若是自诉，
即需答辩，举证以明其为真实，可望不罚。这个答辩状，实际上是一篇考据，一
等一的大律师都无法代撰，因为道不同之故。
三、考据文章的举证，实际不是解释一个证据或者说明此一证据对于支
持其所作假设的重要性。而法律上的举证，往往证据的本身就说明了一切。甲
告乙欠债不还，乙说根本不欠甲的债，甲以借据呈堂，不必开口，是非自明。考
据文章的举证，如果是这样简单，又何贵乎考据?是故答辩状做得再好，恐法
律上的效力仍不够强，因而有被罚之危!
在这样的情况下，请问宪法第十一条、第十五条对言论、著作自由及工作
权的保障何在?
我不愿说此案之成立，有蔑视人权之嫌。但此一判例确实影响法治的推
行，因为它违反了中国司法制度上*重要的一个原则：“刑期无刑!”司法行政
部频年致力于疏减讼源，而此判例的效果，适得其反。“指控死者的诽谤案”，
由于不构成诬告而反坐，亦不必正面举证，且判决结果不论如何，皆于其无损
而有博得“孝思不匮”的好处，这样便宜的官司，为何不打?
打到这种官司，被告固然很惨，法官亦不轻松。看一篇精微的考据文章，
毕竟需要有相当的史学修养。作为一个读者，可以不求甚解，文字狱的法官，
要判断是非曲直，自先须对答辩的文字彻底了解。法官现在的工作量甚重，而
办这样一件案子，又不是量重的问题，判决错误即构成学术上的争议，法庭之
内定谳，法庭之外的笔墨官司，方兴未艾，我不相信对这位法官的工作情绪不
会有不良的影响。
我完全赞成萨孟武先生的主张，像这种案子，法院根本不应该受理。如今
不但已受理，且已判决原告胜诉，然则应该如何救济?我认为*高检察长应提
出非常上诉，请求撤销原判决。因为“诽韩”案的原告，是否具有起诉权，并未
确定。
此案的原告韩思道，是韩愈的第三十九代“直系血缘亲属”，这个资格的
认定，需有确实的证据，韩思道应该提出他的家谱，并经谱系专家鉴定，在这
三十九代之中，有无旁系继承关系，构成了类如“拟制血亲”，则显非“直系”。
其他就不必谈了，这是一个前提。真正的问题是，杨仁寿推事所说的：“只要系
‘直系血亲’，其究属几十代，甚或几百代子孙，均所不问，一概有起诉权。”照
此说来，有起诉权就有继承权，我们做个假定，某地忽然出土了一件属于韩愈
生前所有的文物，韩思道依民法**千一百三十八条**款，要求行使继承
权，并依民法第七百六十七条，请求返还所有权，请问杨推事应该如何判决?
又民法亲属编第五章扶养，**千一百十四条第三款，“兄弟姐妹相互间”，有
“互负扶养之义务”，乃今有另一韩愈第三十九代孙，与韩思道为兄弟，合乎第
一千一百十七条所规定的条件，要求判令韩思道负起扶养的义务，请问杨推
事又如何判决?若以为此“兄弟姐妹间”乃指同胞手足，不错，但旁系血亲由直
系血亲而来，三十九代系犹可称“为直系血缘亲属”，自是从广义的解释，则此
处的“兄弟姐妹间”，又何以不循广义解释的原则?
由此可知，杨推事的见解以及薛尔毅庭长所说：“法律没有规定隔了一百
年，或隔了一千年便没有起诉权。”试问法官可以像写文章那样，随心所欲、创
造法律，硬说韩思道没有起诉权吗?实在大有商榷的余地。果如所言而行，将
有贻患无穷的后果。
法官不能创造法律，但法官不能不懂法理!民法**条，开宗明义就说：
“民事、法律所未规定者，依习惯；无习惯者，依法理。”现在我不谈起诉权、继
承权，以及扶养义务之类，也不谈习惯如何，法理如何，只谈直系血亲的关系，
究竟在若干亲等以内可称为直系血亲?法律诚然没有规定，但此一未规定，并
非疏漏，而是不需要规定。因为法律规范人与人之间的关系，使之各尽义务，
各享权利。是故直系血亲当以及身能见、可能发生法律关系者为限。譬如五世
同堂，玄孙有能力而不扶养高祖，*后只有诉之于法。现在隔了三十九代，请
问韩思道跟韩愈有什么法律关系可以发生?既无法律关系发生，法律又何须
作何规定?
再从实质上去研究，直系血亲虽亦有亲等之分，但不论实体法、诉讼法，
提到直系血亲，很少加上亲等的区分，因为自有伦理为准则，不必法律强作规
定。而有特殊规定者，亦必伦理为依归。兹举两例如下：
一、刑事诉讼法第二百三十四条：“刑法第二百三十条之妨害风化罪，非
下列之人不得告诉：一、本人之直系血亲尊亲属。二、配偶或其直系血亲尊亲
属。”按刑法第二百三十条：“直系或三亲等内旁系血亲相和奸者，处五年以下
有期徒刑。”嫡堂叔侄为三亲等旁系血亲，倘或和奸，则属家丑，应由家长来裁
断是否需要采取法律行动，所以特为定此限制。
二、民法**千一百十五条，负扶养义务有数人时，定其履行义务的顺
序，一为直系血亲尊亲属，二为直系血亲卑亲属。但书中又规定：“同系直系尊
亲属，或直系卑亲属者，以亲等近者为先。”这一条文将中国的伦理表现得非
常清楚，儿子养父母是天经地义，如有父有祖，则养父为先，养祖其次，即所谓
“以亲等近者为先”。照此说法，似乎让老祖父挨饿，有悖常理，其实不然，因为
祖父尚有父亲负扶养的义务，为人父者尽可以其子之所奉奉其父。此在制法
时，已顾及伦理习惯之必然如此，不必更作琐细之规定。
细看法律，直系血亲在法律上具有特殊的地位。直系血亲尊亲属享有特
权，直系血亲卑亲属则有特重的义务，如民法规定“受扶养权利者，以不能维
持生活而无谋生能力者为限”，但直系尊亲属不受后半段的限制，有谋生能力
亦可不谋生而责令儿孙扶养。是故对于直系血亲的认定应请大法官从严解
释，始足以表示对权利、义务关系的重视，强化法治的基础。如果三十九代的
子孙，犹可赋予直系血亲所享的起诉权，那就是不折不扣的特权了!法律之
前，人人平等，法官岂可制造特权分子?
*后，我还有不能已于一言者，学术上的问题，非司法所能解决，历史公
案亦惟有历史能裁判。不仅“身后是非谁管得，满村争唱蔡中郎”的诗句可以
证明，中国向来有褒贬古人的言论自由。而且，在世受人误解，而居心行事有
自信者，往往亦表示，“身后千秋付史评”。倘或《昌黎集》中有类似的意思透
露，则韩思道的起诉，违反所谓“受害人”的本意，法院更不当受理!
拙作付梓之时，适有所谓“诽韩”案发生，“官司”由法庭打到报上。笔者此
文发表于六十六年九月十九日《联合报》。我之写作读历史人物的文章之态
度、目标，约略反映于此文中，援以代序，藉为读者了解拙作之一助。
侯方域
侯方域字朝宗，行三。河南归德府商丘县人。商丘，元朝名为睢阳，春秋
时为梁国的都城，陈宗石词中所谓“千里睢阳，三更梁苑”，其实都是指他的
岳家。
侯家先世是“戍籍”。所谓“戍籍”即是有罪充军至某地所记的户籍，被视
为贱民之一，至方域的祖父始贵。
侯方域的祖父名执蒲，两榜出身，官至太常寺正卿。太常寺司职祭典。天
启年间魏忠贤想代熹宗代行南郊祀天大典，侯执蒲事先得知消息，在魏忠贤
不曾矫诏宣布此事以前，上了一道奏疏，说天坛常有“宫奴阉竖，连行结队，走
马射弹，狂游嬉戏”，以为“刑余不宜近至尊，而况天神飨祀之地?请下所司论
治”。这是指着和尚骂秃，魏忠贤大怒。侯执蒲见机，辞官而归。在朝时，陈贞
慧的父亲陈于庭，当吏部左侍郎，与东林巨头高攀龙、赵南星，并负天下重望，
对侯执蒲颇有照应。所以侯陈两家，算起来是三代四辈的交情。
侯执蒲有子五人，长子即是侯方域的父亲侯恂，以进士为言官。天启四年
阉党大攻东林时落职而归。崇祯元年复起，由广西道御史转太仆寺少卿，擢兵
部右侍郎，为时不过两年。崇祯三年出驻昌平，称为“督治侍郎”。其时正当前
一年冬天，清兵人关，直薄京城，以及袁崇焕被杀，祖大寿兵变之后，各路勤王
之师云集近畿达二十余万之多。负守关全责的是明末**流人物孙承宗，但
道路阻隔，指挥不灵。所以侯恂守昌平，碌碌无所表现，真是坐守而已。惟一的
一件得意事，便是识拔了左良玉。侯方域《壮悔堂文集·宁南侯传》记左良玉辽
东人，投军以战功得为辽东都司。有兵无饷，少不得常干没本钱的买卖。有一
次抢了一大票，不想竟是运到锦州的饷银，论法当斩。而同犯丘姓很够义气，
一肩担承，左良玉得以不死。当然，官是丢掉了。传云：
“既失官，久之，无聊，乃走昌平军门，求事司徒公。司徒公尝役使之，命以
行酒。冬至，宴上陵朝官，良玉夜大醉，失四金卮；旦日，谒司徒公请罪。司徒公
日：‘若七尺躯，岂任典客哉?吾向误若，非若罪也!”’
按：司徒公即谓侯恂。昌平为明十三陵所在地。侯恂的职责之一，即是守
护陵寝。是故冬至朝官祭陵，侯恂以“地主”身份，设宴相待。其中*可注意的
是“命以行酒”四字，其中大有文章。
明朝中叶以后。龙阳之风甚炽，军中不携妇人，常以面目姣好的兵卒陪酒
侍寝。“行酒”二字是含蓄的说法，所以侯方域的同社文友贾开宗，于此四字之
旁有夹注：“宁南出身如此。”观下文失金酒卮以后，左良玉请罪，侯恂答复他
的话，情景自见。而孔东塘作《桃花扇》派脚色，左良玉以小生应工，可知亦有
微意在内。
崇祯四年春天，清太宗制成红衣大炮。秋天举兵侵明，进围大浚河新城。
侯恂奉旨赴救，《宁南侯传》记：
“榆林人尤世威者为总兵官，人见司徒公日：‘大浚河当天下劲兵处，围不
易解。世威当行，今既以护陵不可，公且遣将；谁当往者?中军将王国靖，书生
也；左右将军更不可任。’司徒公日：‘然则谁可?’世威日：‘独左良玉可耳!顾
良玉方为走卒，奈何帅诸将?’司徒公日：‘良玉初任此，吾独不能重良玉乎?’
即夜遣世威前论意。漏下四鼓，司徒公竟自旨良玉邸舍，请焉。
“良玉初闻世威往，以为捕之；绕床语日：‘得非丘磊事露耶?’走匿床下，
世威排闱呼日：‘左将军，富贵至矣!速命酒饮我。’引出而论其故，良玉失色；
战栗立，移时乃定，跪世威前，世威且跪且掖起之。
“而司徒公至，乃面与期，诘旦会辕门，大集诸将，以金三千两送良玉行，
赐之卮酒三令，箭一，日：‘三扈酒者，以三军属将军也!令箭，如吾自行。诸将
士勉听左将军命，左将军今日已为副将军，位诸将上。吾拜官疏，夜即发矣!’
“良玉既出，以首叩辕门墀下日：‘此行倘不建功，当自刎其头。’已而果连
战松山、杏山下；录捷功**，遂为总兵官。良玉自起谪校至总兵，首尾仅岁
余，年三十二。”
这段记述，稍嫌夸张，而大致皆为事实。自此以后，左良玉成为动关安危
的大将。而侯恂的仕途亦很得意，崇祯六年五月，调升为户部尚书。侯方域进
京侍父，即在此时。其时年十六，已中了秀才，也娶了亲。第二年，代父草拟屯
田奏议，计分官屯、军屯、兵屯、民屯、商屯，腹屯、边屯、垦种、考课、信任等十
目，洋洋万言，条畅练达，期于可行。但此时大局已成鼎沸鱼烂之势，民间有
“田”字诗，所谓“昔为富之基，今成累字头”，有田者宁愿流离道途，乞讨为生，
不愿回乡耕种，借以逃避“加派”。在这种情况下谈屯垦，无异纸上谈兵。此奏
上否不可知，即上亦不能行，可为断言。但以十七岁的少年，能草成这样的大
文字，虽说是在侯恂指导之下所完稿，亦是一件了不起的事。明末四公子中，
侯方域颇留意经济政事，有用世之志。却以生不逢辰，英才无由得展。以小见。
大，侯方域个人的悲剧，亦正是时代的悲剧。
当侯恂就事一个月之后，首辅周延儒为温体仁所排挤而去官。不过温
体仁虽取代为首辅，犹不敢彰明较着与东林、复社为难，所以侯恂亦得安于
其位。
到了崇祯九年，东林健者文震孟被排挤罢相以后，温体仁羽毛已丰，职
掌度支的侯恂乃为体仁唆使言官奏劾糜饷，被捕下狱，直到崇祯十四年方始
出狱。
侯恂明史无传，他的落职获罪，系狱五年之久，始末如何，侯方域诗文中
皆未提及。所谓“糜饷”，或非虚诬。
侯方域初到金陵在崇祯十一年。南归的原因是在应乡试。第二年方始结
识李香君。侯方域《李姬传》：
“李姬者，名香，母日贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆
当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫
贤否。张学士溥、夏吏部允彝急称之。少，风调皎爽不韦，十三岁，从吴人周如
松受歌《玉茗堂四传奇》，皆能尽其音节；尤工琵琶词，然不轻发也。
“雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖
人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥；阳羡陈贞慧，贵池
吴应箕，实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之；乃假所善王将军日载
酒食，与侯生游。姬日：‘王将军贫，非结客者，公子盍叩之。’侯生三问，将军乃
屏人述大铖意。姬私语侯生日：‘妾少从母识阳羡君，其人有高义；闻吴君尤铮
铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎?且以公子之世望，安事阮公?公子
读万卷书，所见岂后于贱妾耶?’侯生大呼称善，醉而卧。王将军者，殊怏怏，因
辞去不复通。
历史小说:明末四公子 作者简介
高阳（1922-1992），台湾已故著名作家。本名许晏骈，字雁冰，笔名望君、吏鱼，生于钱塘望族。
大学未毕业，入空军军官学校，当了空军军官。
1948年随军赴台湾。曾任国民党军队参谋总长王叔铭的秘书。退伍后任台湾《中华日报》主编，还一度出任《中央日报》特约主笔。高阳擅长史实考据，曾以“野翰林”自道。他的成就不仅在于评史述史，更重要的是将其史学知识用于创作历史小说。
1962年，高阳应邀于联合报副刊连载《李娃》，此部作品不但一鸣惊人，也成了高阳协史小说的滥觞。尔后发表的《慈禧全传》及胡雪岩三部曲《胡雪岩》、《红顶商人》、《灯火楼台》，更确立了他当代首席历史小说家的地位。
高阳一生著作一共有两百余部，约105册。
高阳历史小说不仅注重历史氛围的营造，情节跌宕，旨在传神，写人物时抓住特征，寥寥数语，境界全出。
商品评论(45条)
- 主题：高阳历史小说系列
有华人处皆有金庸，有市井处皆有高阳。高阳的历史小说，是了解中国文化最好的通俗读物。华夏版这套彩色封皮的16k版本，设计美，印刷精，价格便宜，值得收藏！
- 主题：明末四公子
上次买了本清末四公子，开始没看，等看的时候发觉是考据类书籍，心想“坏了，明末四公子已在路上”果不其然，此书也是考据类书籍。虽然此书现在自己看不进，但难保我以后看的津津有味呢？因此果断保留此书。
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