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中国上古史研究讲义 版权信息
- ISBN：9787101056945
- 条形码：9787101056945 ; 978-7-101-05694-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国上古史研究讲义 内容简介
本书是作者1929年至1930年在燕京大学开设“中国上古史”课的讲义。作者旁征博引，详细而严密地考证先秦两汉典籍中的三皇五帝等古史传说的发生背景及演变过程，推翻了其中许多传说的史实地位，恢复其传说地位，澄清了古史系统中糅杂的许多非历史成分，并在此基础上创立了自己
中国上古史研究讲义 目录
前言
自序一
自序二
一 诗经（商、周的祖先）
二 诗经（禹）
以上为儒家以前的记载
三 论语
四 孟子
五、尧典
六 荀子
以上为汉以前的儒家的记载
七 史记封禅书（五帝）
八 四语（包左传）
九 楚辞（离骚、九歌、九章）
十 楚辞（天问）
一○ 山海经
一一 山海经
一二 史记驺衍传
一三 吕氏春秋
一四 吕氏春秋（十二纪中的五帝）
一五 史记秦始皇本纪（三皇）
一六 史记封禅书（封禅的故事）
一七 庄子
一八 淮南子
一九 汉书艺文志
以上为战国秦汉间的非儒家的记载
二○ 五帝德
二一 帝系
二二 世本
二三 春秋繁露
二四 史记
二五 易传
以上为西汉时的儒家的记载
二六 世经
二七 月令等（五帝五神）
二八 谶纬
以上为谶纬的历史系统
二九 白虎通德论（三皇五帝）
三○ 风俗通义（三皇五帝）
三一 孔氏尚书传序等（三皇五帝）
三二 孔子家语五帝篇
三三 后期的三统说
三四 潜夫论（五德志、志氏姓）
以上为有了世经和谶纬的系统之后，一般学者受到它们的影响，而又想调和各方面的冲突，各以已意整理出来的历史系统。
重印后记
自序一
自序二
一 诗经（商、周的祖先）
二 诗经（禹）
以上为儒家以前的记载
三 论语
四 孟子
五、尧典
六 荀子
以上为汉以前的儒家的记载
七 史记封禅书（五帝）
八 四语（包左传）
九 楚辞（离骚、九歌、九章）
十 楚辞（天问）
一○ 山海经
一一 山海经
一二 史记驺衍传
一三 吕氏春秋
一四 吕氏春秋（十二纪中的五帝）
一五 史记秦始皇本纪（三皇）
一六 史记封禅书（封禅的故事）
一七 庄子
一八 淮南子
一九 汉书艺文志
以上为战国秦汉间的非儒家的记载
二○ 五帝德
二一 帝系
二二 世本
二三 春秋繁露
二四 史记
二五 易传
以上为西汉时的儒家的记载
二六 世经
二七 月令等（五帝五神）
二八 谶纬
以上为谶纬的历史系统
二九 白虎通德论（三皇五帝）
三○ 风俗通义（三皇五帝）
三一 孔氏尚书传序等（三皇五帝）
三二 孔子家语五帝篇
三三 后期的三统说
三四 潜夫论（五德志、志氏姓）
以上为有了世经和谶纬的系统之后，一般学者受到它们的影响，而又想调和各方面的冲突，各以已意整理出来的历史系统。
重印后记
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中国上古史研究讲义 节选
中国上古史研究讲义
这讲义是讲中国上古史中的天子诸侯继承的旧系统的，分为上下两部分：上一部分讲夏以前的旧系统，下一部分讲夏以后的旧系统。
一 诗经（商、周的祖先）
在我们现在看得见的*古的书里，要寻求上古时代帝王继承的很明白的系统，是寻不出来的。
我们信得过的*古的书，是《诗经》。里边许多是东周人做的，也许有些是西周人做的。
《诗•商颂》的《玄鸟》是东周时宋国人做的，说他们的祖先的来源，是：
天命玄鸟，降而生商。
《大雅》的《生民》是周朝（西周或东周，尚未考定）人做的，说他们祖先的来源，是：
厥初生民，时维姜螈。生民如何？克禋克祀，以弗无子。
履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。《鲁颂》的《閟宫》是鲁僖公时人做的，因为鲁与周本是一家，所以也说他们的祖先后稷：
赫赫姜螈，其德不回。上帝是依。无灾无害，弥月不迟，是生后稷。这些话真不真是另一个问题；但我们可以从他们的话里知道他们那时对于自己的祖先的观念是这样的。
他们那时对于自己的祖先的观念怎么样呢？他们以为祖先都是天生的；上帝特意要生出一个人来，繁衍他的种族在这世上。各个种族的祖先不同，他们以为有的是上帝派一个天使带下来的（如商），有的是上帝自己挑选一个女子，叫她传种的（如周）。这便是“天子”一名的来源！
这种故事的详细情形，我们不能知道了。从这些零碎的材料里，我们可以得到上面说的一个概要，知道他们不承认始祖的前一代是人，知道他们不承认和别的种族有共同的祖先。
……
中国上古史研究讲义 作者简介
顾颉刚（1893～1980），江苏吴县人，著名历史学家、民俗学家，“古史辨”学派创始人。
商品评论(10条)
- 主题：中国文库各方面都好，但好像不出名，埋没了我的好书啊，顾颉刚大...
中国文库各方面都好，但好像不出名，埋没了我的好书啊，顾颉刚大师不和现在潮流，但历史会记住他
- 主题：了解顾颉刚先生疑古学说的便利门径。（简体横排）
顾颉刚先生和疑古派的主要研究内容是“疑古史”和“疑古书”，这本书则是顾颉刚先生古史传说考辨的力作。近年来“走出疑古时代”大行其道，作为传说的三皇五帝俨然信史，实在是回到了经学时代的“信古”。 这本书虽然受考辨方法的不足和康有为《新学伪经考》的影响，在古书辨伪上犯了不少错误。但把三皇五帝作为传说，认为三皇五帝的上古史架构形成于战国时代，大体方向和结论是值得肯定的。 现今的学者多言“传说必有其原本，非徒虚妄”，然而因此将传说等同于史实，实在是复杂问题简单化。举例说明：《西游记》为神话，本于《大唐西域记》，虽不可因《西游记》的神话性质而认为玄奘取经子虚乌有，然试图考证三打白骨精地在何处、金箍棒为何可大可小一类的问题无疑是荒谬的。将研究重心放在古史系统的形成上，可以看到顾颉刚先生卓尔不群的“史识”。 原书为繁体竖排，中华书局2007年再版时改为简体横排，略有遗憾。
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