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中国史论集-(合编本) 版权信息
- ISBN：9787101060522
- 条形码：9787101060522 ; 978-7-101-06052-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国史论集-(合编本) 内容简介
翦伯赞先生是我国著名的马克思主义史学家，马克思主义史学的主要奠基人之一。建国后曾任北京大学历史系主任、副校长等职。主要著作有《历史哲学教程》、《中国史纲》（**、二卷）、《中国史论集》、《历史问题论丛》等，并主编有《中国史纲要》。 《中国史论集》（**辑）由重庆文风书局于1943年出版，收录1940年至1943年所写论文20篇。《中国史论集》（第二辑）由上海国际文化服务社于1947年出版，收录1943年至1946年所写论文18篇。这些文章，集中反映了翦伯赞先生的学术研究成果和革命的、战斗的人生历程。 本“合编本”是根据北京大学历史系张传玺教授搜集、整理的新本编写而成的。全书论文大致以时间为序，分为三辑。
中国史论集-(合编本) 目录
中国史论集 **辑
序
略论中国史研究
评实验主义的中国历史观
夏族的起源与史前之鄂尔多斯
诸夏的分布与鼎鬲文化
殷族与史前渤海系诸氏族的关系
略论殷商的青铜器文化
论中国的母系氏族社会
“人与兽争”时代的生活方式
西晋末年的“流人”及其“叛乱”
南宋初年黄河南北的义军考
两宋时代汉奸及傀儡组织
元代中原人民反对鞑靼统治者的斗争
论明代海外贸易的发展
论明代的阉宦及阉党政治
论明代的倭寇与御倭战争
辽沈沦陷以后的明史 ——纪念“九一八”九周年
论南明第二个政府的斗争
论南明第三个政府的斗争
清代宫廷戏剧考
论辛亥革命与中国历史之新的转向
论“五五”与中国宪政运动之史的发展
中国宪政运动的过去与现在
略论十八年前的“首都革命”
论五卅运动及其历史教训
泛论中国抗战的历史原理及其发展的逻辑——纪念抗战三周年
论中华民族与民族主义——读顾颉刚《续论中华民族是一个》以后
中国进步的文化
关于《孔雀胆》
我所知道的董维键博士
中国史论集 第二辑
中国史论集 第三辑
序
略论中国史研究
评实验主义的中国历史观
夏族的起源与史前之鄂尔多斯
诸夏的分布与鼎鬲文化
殷族与史前渤海系诸氏族的关系
略论殷商的青铜器文化
论中国的母系氏族社会
“人与兽争”时代的生活方式
西晋末年的“流人”及其“叛乱”
南宋初年黄河南北的义军考
两宋时代汉奸及傀儡组织
元代中原人民反对鞑靼统治者的斗争
论明代海外贸易的发展
论明代的阉宦及阉党政治
论明代的倭寇与御倭战争
辽沈沦陷以后的明史 ——纪念“九一八”九周年
论南明第二个政府的斗争
论南明第三个政府的斗争
清代宫廷戏剧考
论辛亥革命与中国历史之新的转向
论“五五”与中国宪政运动之史的发展
中国宪政运动的过去与现在
略论十八年前的“首都革命”
论五卅运动及其历史教训
泛论中国抗战的历史原理及其发展的逻辑——纪念抗战三周年
论中华民族与民族主义——读顾颉刚《续论中华民族是一个》以后
中国进步的文化
关于《孔雀胆》
我所知道的董维键博士
中国史论集 第二辑
中国史论集 第三辑
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中国史论集-(合编本) 节选
略论中国史研究
一部二十四史从那里读起
“一部二十四史，从那里读起？”这是中国历史研究者发出来的一声浩叹。这种浩叹，正是表现中国历史研究者，对于庞大的中国历史资料，没有方法来处理了。
诚然，中国留下来的历史典籍，的确是非常丰富，一部二十四史还不过是九牛之一毛。所谓二十四史，只是历代增凑起来的一部官史（唐只有三史，宋增至十七史，明增至二十一史，清增至二十四史），此外在史部之中还有汗牛充栋的私人著作，并未收入。若广义的说，则六经皆史，诸子皆史，乃至历代以来私人的文集，诗集，画集，政府的文告，官吏的奏议，地方的志书等，无一非史。再广义些说，一切历史的遗留，现存者与再发现者，亦无一非史。因而中国的历史资料，真可以说浩如烟海。当作“历史”，这些典籍，的确是太多；但当作“历史资料”，则这些典籍，我们还觉太少，因此，问题还是不在于历史典籍太多，而是在于没有很好的研究方法。懂得了研究的方法，则一切的历史资料，都变成了工程师手中的砖瓦，不懂得历史方法，则结果便会被材料包围而不得脱身。
所谓历史方法，就是从千头万绪的历史事实中，找出那一种贯通于他们之中的原理原则，使一切历史的事实，都在这种协理原则之前，得到正确的说明。这种原理原则不是用人类主观的思维，可以想得出来的，而是从无数具体的历史事实中抽象出来的。因此要找出历史发展的原理原则，还是要记得“历史事实”。多记“历史事实”，是研究“历史方法”之基本前提。研究历史的方法就是从历史事实中发见历史发展的原理原则；再用这种原理原则去说明历史的事实。换言之，即从这千头万绪的历史事实中，找出他们的相互关联，找出他们的运动法则，找出他们发展的倾向。这样，任何交错复杂的历史事实，在我们面前，便再不是混乱一团，而是一定的历史发展阶段上所表现出来的应有的现象。这样？我们也就不仅可以知道历史上的任何事实，“怎么样”发生发展，而且也可以知道他“为甚么”要发生和发展。
……
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