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中国民间文学史 版权信息
- ISBN：9787543468627
- 条形码：9787543468627 ; 978-7-5434-6862-7
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
中国民间文学史 内容简介
《中国民间文学史》作为普通高等教育“十一五”国家级规划教材之一，种是由河北教育出版社1999年10月刊行的《中华民间文学史》修订而成的。共有八编，即神话编、史诗编、传说编、故事编、歌谣编、叙事诗编、小戏编、谚语编。
中国民间文学史 目录
导言
神话编
**章 史前美术中的原始神话母题
第二章 汉语古典神话的主要类别
**节 创世神话
第二节 人类起源神话
第三节 文化起源神话
第三章 东周时期的神话理性化浪潮
第四章 秦汉神话体系的重新组合与汉语古典神话的终结
**节 洪水神话
第二节 三皇五帝传说
第三节 盘古神话
第五章 各民族的原始神话及古典化
**节 族源神话
第二节 神话史诗
史诗编
**章 我国史诗的分布及其特点
**节 我国史诗的蕴藏及分布
第二节 “活形态”史诗
第三节 史诗说唱艺人与史诗的传承
第二章 英雄史诗的形成和发展
**节 我国英雄史诗的分类
第二节 英雄史诗的产生
第三节 中小型英雄史诗的发展
第四节 长篇英雄史诗的形成与发展
第三章 早期史诗
**节 南方创世史诗与英雄史诗
第二节 早期蒙古英雄史诗
第三节 早期突厥语民族史诗
第四章 三大英雄史诗
**节 《格萨尔》
第二节 《江格尔》
第三节 《玛纳斯》
传说编
**章 民间传说的特征与历史分期
**节 传说的特征及资料来源
第二节 民间传说史的分期
第二章 上古至战国末时期：民间传说的混沌期
……
第二章 上古至战国末时期：民间传说的混沌期
第三章 秦汉至隋时期：民间传说的成立期
第四章 唐五代时期：民间传说的繁荣期（上）
第五章 宋元时期：民间传说的繁荣期（下）
第六章 明清时期：民间传说的弥散期
故事编
**章 先秦至南北朝民间故事
第二章 唐宋民间故事
第三章 元明民间故事
第四章 清代民间故事
歌谣编
**章 先秦民歌
第二章 秦汉民歌
第三章 六朝民歌
第四章 隋唐五代歌谣
第五章 宋辽夏金元歌谣
第六章 明清歌谣
叙事诗编
**章 先秦至南北朝叙事诗
第二章 唐至元代叙事诗
第三章 明代叙事诗
第四章 清代、近代叙事诗
小戏编
**章 小戏的传统溯源
第二章 宋元时期民间演戏的繁盛与小戏崭露头角
第三章 明代中叶至清代初年——小戏在与整本戏的互动中自成一体
第四章 清代中期以后——小戏的成熟与兴盛
谚语编
**章 早期的谚语形态及内容（先秦时期）
第二章 谚语内容及应用范围的丰富和扩大（秦汉至隋唐时期）
第三章 谚语内容结构与应用范围的进一步扩大（宋元明清时期）
后记
神话编
**章 史前美术中的原始神话母题
第二章 汉语古典神话的主要类别
**节 创世神话
第二节 人类起源神话
第三节 文化起源神话
第三章 东周时期的神话理性化浪潮
第四章 秦汉神话体系的重新组合与汉语古典神话的终结
**节 洪水神话
第二节 三皇五帝传说
第三节 盘古神话
第五章 各民族的原始神话及古典化
**节 族源神话
第二节 神话史诗
史诗编
**章 我国史诗的分布及其特点
**节 我国史诗的蕴藏及分布
第二节 “活形态”史诗
第三节 史诗说唱艺人与史诗的传承
第二章 英雄史诗的形成和发展
**节 我国英雄史诗的分类
第二节 英雄史诗的产生
第三节 中小型英雄史诗的发展
第四节 长篇英雄史诗的形成与发展
第三章 早期史诗
**节 南方创世史诗与英雄史诗
第二节 早期蒙古英雄史诗
第三节 早期突厥语民族史诗
第四章 三大英雄史诗
**节 《格萨尔》
第二节 《江格尔》
第三节 《玛纳斯》
传说编
**章 民间传说的特征与历史分期
**节 传说的特征及资料来源
第二节 民间传说史的分期
第二章 上古至战国末时期：民间传说的混沌期
……
第二章 上古至战国末时期：民间传说的混沌期
第三章 秦汉至隋时期：民间传说的成立期
第四章 唐五代时期：民间传说的繁荣期（上）
第五章 宋元时期：民间传说的繁荣期（下）
第六章 明清时期：民间传说的弥散期
故事编
**章 先秦至南北朝民间故事
第二章 唐宋民间故事
第三章 元明民间故事
第四章 清代民间故事
歌谣编
**章 先秦民歌
第二章 秦汉民歌
第三章 六朝民歌
第四章 隋唐五代歌谣
第五章 宋辽夏金元歌谣
第六章 明清歌谣
叙事诗编
**章 先秦至南北朝叙事诗
第二章 唐至元代叙事诗
第三章 明代叙事诗
第四章 清代、近代叙事诗
小戏编
**章 小戏的传统溯源
第二章 宋元时期民间演戏的繁盛与小戏崭露头角
第三章 明代中叶至清代初年——小戏在与整本戏的互动中自成一体
第四章 清代中期以后——小戏的成熟与兴盛
谚语编
**章 早期的谚语形态及内容（先秦时期）
第二章 谚语内容及应用范围的丰富和扩大（秦汉至隋唐时期）
第三章 谚语内容结构与应用范围的进一步扩大（宋元明清时期）
后记
展开全部
中国民间文学史 节选
导言
一
古代官府对民间文学的采录是多方面的，并不限于歌谣。如《汉书•艺文志》著录“小说家”十五，千三百八十篇，云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。……闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”颜师古注：“稗官，小官。”并引如淳日：“王者欲知闾巷风俗，故立稗官使称说之。”顾实认为稗官只是“闾胥里师之类”，可见稗官与乐府令尽管职位高低和职务性质不同，但都承担着采录民间口传作品的职责，反映了古代官府对于诗歌与小说不同的关注程度与不同的搜寻渠道。古代采集“刍荛狂夫之议”、“使缀而不忘”的传统一延续下来。如宋代李防《太平广记》“以野史传记小说诸家，编成五百卷，分五十五部”，就记载了大量的民间传说故事。明、清两朝文人笔记中的同类记载就更加丰富了。
与古代的官府采风不同，明、清两代文人受启蒙思潮的影响，在“观风俗、知厚薄”，“知得失、自考正”（《汉书•艺文志》）的实用目的之外，其辑录民间文学作品的目的首先出于鉴赏的原因。他们经常由衷地赞叹“闾阎妇人孺子”里巷歌谣之作的“真声”。当然，明、清文人在激赏民间作品“情真”的审美之余，同时也往往强调他们的辑录工作具有“借男女之真情，发名教之伪药”的反正统性质，因此，这种功利态度与古代官府采风也就有了相反相成的性质。……
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