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卢梭时代(上、下册) 版权信息
- ISBN:9787506028509
- 条形码:9787506028509 ; 978-7-5060-2850-9
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
卢梭时代(上、下册) 本书特色
★ 16开平装,东方出版社出版
★ 学界有一种说法,认为『曾经影响过整个世界的思想家』只有两位,一位是从未受过正规教育的卢梭,另一位是受过严格正规教育的马克思
★ 卢梭只有一个,但卢梭之于中国人却是“千人千面”:或看重其“革命”思想,或看重其“原人平等”与“主权在民”等“启蒙”思想,或看重其“契约”之论……
★ 本书建立在大量研究之上,文风流畅,表达言简意赅,说理充分,雄辩有力,见解独到
★ 适读人群:历史学家,哲学家及文史爱好者,“路易十四时代”之研究家或爱好者,法国文化之研究家或爱好者,传记文学之研究家或爱好者,威尔·杜兰之研究家或爱好者,路易十四之研究家或爱好者,大中学生等
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学界有一种说法,认为『曾经影响过整个世界的思想家』只有两位,一位是从未受过正规教育的卢梭,另一位是受过严格正规教育的马克思。
卢梭之成为一个时代的象征,不在于他拥有众多的『高级别』崇拜者,如康德、歌德、席勒、托尔斯泰等,而在于他创造了一种观念,一种主义,影响到一七八八年法国《人权宣言》,一七九三年《美国宪法》、一七八七年《美国宪法》及后来的《人权宪法》……他的这种主义就是『每个人都生面自由平等』。
所以罗曼·罗兰视其为『洞察、转变及改变了他的世纪和下一个世纪的社会』的人物……
据王宪明、舒文的研究,近代中国人对卢梭的解读有三种典型形态:一是完全肯定,视基为拯救中国的灵丹妙药;二是部分肯定,视其为自己政治主张之佐证;三是宝全否定,视其为既无历史依据、又无现实依据的谬说。
第壹种解读以邹容、马君武等为代表,吕志伊(侠少)、朱执信、张奚若、杨笃生、秦力山等亦属此类;第二种解读以刘师培为代表,朱谦之等亦属此类;第二种解读以严复为代表,章士钊、康有为、蔡元培等亦属此类。梁启超、孙中山诸人,则很难归入哪一类。
卢梭只有一个,但卢梭之于中国人却是“千人千面”:或看重其“革命”思想,或看重其“原人平等”与“主权在民”等“启蒙”思想,或看重其“契约”之论……工具不同,目标不同,则“卢梭”就有不同。是“卢梭注我”、而不是“我注卢梭”。
卢梭时代(上、下册) 内容简介
阅读本书的理由: 美国《纽约人》杂志评价比此书道:“值得称道的不仅有写成这本书所做的大量研究,还该书流畅的风格,特别是杜兰先生言简意赅的表达能力。”“杜兰夫妇表现出对这个伟大时代敏锐的鉴赏力,同时,该书在处理对这个有争议的时代的各种争论时,非常恰当地做到了公正无私。” 美国《美利坚》杂志评价此书道:“对对此已忘掉了所学历史的人来说,杜兰方法是理想的解决办法。读者们可以放心,所有的领域都已涵盖。在书页的翻动之中,读者已浑然不觉时间的流逝,这就是杜兰风格独到之处的*好见证。” 美国《纽约时报》评价此书道:“体裁新颖,说理充分,雄辩有力,见解独到。”“该书的政治部分起来津津有味……而此书的真正精华在于它如何叙述出时人的思想……杜兰夫妇的写作明晓流畅……这是一本值得大力推荐的好书。” 建议以下人群阅读本书: 历史学家,哲学家及文史爱好者,“路易十四时代”之研究家或爱好者,法国文化之研究家或爱好者,传记文学之研究家或爱好者,威尔·杜兰之研究家或爱好者,路易十四之研究家或爱好者,大中学生等……
卢梭时代(上、下册) 目录
卢梭时代(上、下册) 节选
卢梭时代(上、下册) 作者简介
杜兰夫妇,合作著有《世界文明史》(11卷,1935-1975),确立了他们著名的通俗哲学和历史作家的地位。W.杜兰1917年发表《哲学和社会问题》,从此开始其写作生涯。第二部书《哲学的故事》(1926)在不到30年内销售200多万册,并被译成数种文字第二年,小说《转变》问世。该书是一部自传体作品,记述了他自己早年在社会、宗教和政治等各方面的失望经历。1970年发表《对生活的解释:现代文学概述》。此书是将他一生中阅读现代文学作品的笔记扩充而成,文字轻松,逸话很多,以一般读者为对象。
1913年W.杜兰在纽约的一所中学教书时,与其学生艾达・考夫曼结婚,他称她为艾丽尔;后来她便正式采用了这个名字。虽然艾丽尔参与了《世界文明史》各卷的写作,但直到1961年出版该书第7卷《理性开始的时代》时才正式署名,成为这部作品的共同撰稿人,此后她一直作为丈夫的合作者完成了其余各卷。该书第10卷《卢校与大革命》于1967年出版,获普利策奖。
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