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社会学

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社会学理论

中国女性主义.9

作者：荒林主编

出版社：广西师范大学出版社出版时间：2007-09-01

所属丛书：中国女性主义

开本： 16 页数： 289 页

读者评分：5分1条评论

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版权信息
本书特色
目录
节选

中国女性主义.9 版权信息

ISBN：9787563367207
条形码：9787563367207 ; 978-7-5633-6720-7
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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社会学
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社会学理论

中国女性主义.9 本书特色

作为人类性别文化转
型的重要潮流之一，
女性主义在世界各国
已呈现出丰富多彩的
形态，并在其广泛的
社会实践基础之上，
呈现出开放多元的理
论建构面向。女性主
义力图通过救育来实
现女性的自我解放进
而直接参与人类文化
转型，通过思想和文
化而不是战争与暴力
来达到改变人类现状
并使之变得更美好的
目的，因而。女性主义
对于建构和谐社会具
有重要意义。女性主
义思想的多样性不仅
为我们理解妇女受压
迫的根源，理解性别
歧视如何与其他危害
人类的种种偏见如种
族歧视、阶级偏见、民
族优越感、能力偏见、
年龄偏见和对自然的
蔑视相关联等提供无
限开阔的思路与启示，
也为我们所生活的多
元文化时代提供了对
自我与他者的关系的
*丰富的思考。我们
不仅彼此关联。也和
非人类的世界——动
物甚至植物相关联，
女性主义完整性的理
想，启迪我们对人类
自身和自然界应承担
的责任。在此意义上，
女性主义的研究也是
人类*新文明成果的
研究，是一切有责任
感和使命感的知识分
子应当关注的研究。

中国女性主义.9 目录

女性主义在行动
　李莹　农村妇女土地权益问题及法律保护
　刘明辉　女性解雇保护权面临的挑战及法律对策
　余迪　“她”政治：2007法美总统大选观察
女学
　付翠莲　西方思想史上女性在公共领域“缺席”的政治哲学探源
　彭华　述论《礼记》中的“妇礼”
　张方娟　在启蒙与鼓吹之间——20世纪初中国现代妇女解放进程与早期新文化运动的关系
　张红萍　性别与文化研究综述（2001～2006）
男学
　（中国台湾）王雅各　新世纪的男性研究
　方刚　台湾男性运动观察：组织与个人
　（中国台湾）杨明磊　两岸男大学生性别角色内涵之对比研究——以北京与台北为例
　李修建　由魏晋男性气质到今日两性关系
　胡晓红　男性的困境及其解放
　丁永燕　后越战时期美国支配性男性气质之重构——“蓝博三部曲”性别权力关系分析
女性主义教育学
　杨文娴　我是一道风景，也是一道目光——在中小学教师继续教育中渗透女性学课程教学实践介绍
　郭海文　颠覆固有的性别角色模式——如何对军校女学员进行性别意识教育
女性主义群落
女性主义关键词
女性主义文本细读
女性主义视窗
女性主义学术文化沙龙
女性主义数据存档

展开全部

中国女性主义.9 节选

战时期美国支配性男性气质之重构
——“蓝博三部曲”性别权力关系分析
丁永燕
    一、支配性男性气质与父权文化
    弗洛伊德曾黯然指出，“男性气质”和“女性气质”是科学中*含混的概
念。①男性气质概念是政治的、历史动态的，具有实践建构性与情境建构性。
对于个体的人(individual)来说，性别气质是对现实中各种不同类型的性别
气质的综合反映，这种反映是一个动态的变化过程。“男性气质”(masculin—
ity)概念是对男子在社会文化中所形成的属于男性的群体特征(共性)和行
为方式的极端表述，与“女性气质”(femininity)构成并衍生出一系列的二元
对立关系社会性别。男性气质本身具有丰富性和多样性。②
    “支配性”的概念来源于安东尼奥·葛兰西对阶级的分析，它是指那种
文化动力，凭借这种动力，一个集团声称和拥有在社会生活中的领导地位。
支配性男性气质是在给定的时间内为文化所称颂的男性气质，是各种男性
    ① [美]Rw．康奈尔：《男性气质》，柳莉等译，北京：社会科学文献出版社，2003，3
页。
    ② 曹琼：《男性气质的解构与重建——当代中国电影性别权力关系分析》，妇女／社
会性别学学科发展网，http：／／www．chinagender．org／Default．aspx?tabid一
97&Artieleld=1168。
气质的主导形式(1)。
    男性的统治和优势，与女性的依附和劣势是历史的过程。“支配性男性
气质”不是一个固定的性格类型，而是在一定的性别模式中占据着支配地位
的男性气质，但是地位总是会变化的。男性气质的支配时刻面临挑战，需要
大力维护才能稳固。②因此，排除甚至侮辱／诋毁女性就成为维护男性气质
的支配的重要策略。
    父权制(Patriarchy)是家庭内男性统治女性和儿童的表现形式／具体化
和制度化，是男性支配女性在整个社会中的延伸。③父权制暗示着男人在一
切重要的社会体制内掌握权力，封锁了女人掌握权力的途径。它通过不平
等的机会、奖励、处罚，有系统地让男人支配女人，并且通过性别角色的差异
化，将不平等的期待予以内化。④
    父权文化与体制极力维护男性的支配地位，巩固对男性的保护、对女性
的压迫，尽管这一制度自身也正是男性受压迫、受迫害的根源。支配性男性
气质是男权制合法化的具体表现，而父权制极力将居支配性地位的男性气
质归为自己文化与体制赖以生存的法宝。父权文化与体制下的一切国家机
器、主导意识形态的载体都为父权统治所控制、利用，都自觉不自觉地为维
护支配性男性气质而作出努力，同时又努力塑造着有利于父权文化与体制
生存与发展的支配性男性气质。男性气质是动态的，支配性男性气质也是
动态的，当社会还处于父权文化、父权体制控制的历史中时，支配性男性气
质的核心内容不会变。父权文化对男性的社会性别模式塑造，*核心的便
是“刚强”二字，由刚强演绎出硬汉、强者、粗犷、勇敢、事业成功、健壮等诸多
概念。⑤正是这些核心支配性男性气质内容，体现、保证也标志着父权霸主
地位。
    支配性男性气质并不假定统计学意义上的标准，只有少数男性实践着
这种气质。支配性男性气质是男权制合法化的具体表现，并不是说*明显
    ① [美]Rw．康奈尔：《男性气质》，105页。
    ② 李英桃：《西方女权主义国际政治理论述评》，《美国研究》，2001(4)。
    ③ Gerda Lerner，The Creation o／Patriarchy，New York：Oxford University Press，
1986，p．239．
    ④ 方刚：《男性解放与女性主义：反父权文化的同盟者》，《中国女性主义5》，桂林：
广西师范大学出版社，2005。
    ⑤ 方刚：《男性解放与女性主义：反父权文化的同盟者》。
具有男性气质的人就是*有权力的人物。在历史的不同时期、不同地域，不
同的一小部分男人实践着典型的支配性男性气质。他们可能是果断的国家
领导人、英勇杀敌的战士、果决的商界大亨，也可能是偶像，如电影演员，或
者甚至是幻想中的形象，如电影中的角色。①支配性男性气质具体表现为作
为男性的*为光荣的方式，它要求其他男性根据与之的关系来确定位置，它
在意识形态上使全球性的女性对男性的依附合法化。②传统的支配性男性
气质在形式上有国家、宗教、传统习俗等的支持③。
    父权制下的大众传媒肯定了性别角色的自然特性和社会性别的不平
等。电影，是种种文化价值和意义的载体之一，社会性别权力关系的复杂性
投射到电影文本中，形成多元的而非铁板一块的电影话语。那么电影将人
的身躯放入其特殊的构架中，本身也参与权力关系的展示过程。其中性别
关系是极为重要的权力关系之一。电影是社会生活的一种反映和表达形
态，同时它也会参与到对性别权力关系的建构中。④父权制与支配性男性气
质的关系也被电影反映出来。支配性男性气质是可以被建构的，与任何实
际男性生活并不紧密相连。父权制下的主流电影为父权统治塑造着男性典
型，电影塑造的男性典型以多样的方式表达了被宣扬的理想、幻想与欲望。
    ①R．w．康奈尔：《男性气质》。
    ② Connell，R．W．&Messerschmidt，James W．，“Hegemonic Masculinity：Rethin—
king the Concept，”in Genderand Society，Vol9．N06，2005(12)，pp．829～859．
    ③ 王壬：《谈谈共谋性男性气质》，http：／／genders．ZSU．edu．cn／ReadNews．asp?
NewslD=2129。
    ④ 曹琼：《男性气质的解构与重建——当代中国电影性别权力关系分析》。