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李卫东讲语文-名师讲语文 版权信息
- ISBN:9787801849090
- 条形码:9787801849090 ; 978-7-80184-909-0
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>>
李卫东讲语文-名师讲语文 本书特色
《李卫东讲语文》顾黄初先生欣然作序。新课改以来套新生代语文名师教育理念和教学实践的自我总结大系。活跃在课改线的语文教学界领军人物以“讲”的形式,展示其深邃的语文教育思想、独特的语文教学风格。
李卫东讲语文-名师讲语文 内容简介
在我国古代,对教师职责的论断,无疑是唐代散文家、教育家韩愈的那句名言:“师者,所以传道受业解惑也。”在那个时候,道传得深刻,业授得扎实,惑解得透彻,因而在施教范围内产生了广泛的影响,赢得了良好的声誉,便成了“名师”。到了近代,我国传统教育的精髓与从欧美、日本等国家引进的新的教育学说相互沟通、交融,对于“教师”角色的定位又有了新的更科学的认识,对于“名师”的要求也有了新的内容和标准。
李卫东讲语文-名师讲语文 目录
在语文的田野上
我和我的一项行动研究
对话“语文人生”
语文教师,你是谁?
我的语文理念
《论语》“问答”发微——原典“教学问答”的现代意义
语文教学:是“举一反三”,还是“举三反一”?
教改探索——由“公开课”说开去
突破语文教学的“端点思维”
教学反思,从“习以为常”处开始
警惕一切“霸气”的无意识渗透
语言训练的设计策略
上出语文课的味道来
没有好,只有更好——关于教材分析的思考
关于阅读教学的几点思考
课堂导入语与教学切入点的设计策略
洞晓情变,曲昭文体——“自然景物”主题单元阅读教学专题讲座
依乎天理:如析薪,如解牛
重估鲁迅作品的教学价值
《鲁迅自传》的三种读法
《关雎》《蒹葭》的几种读法
我的语文实践
无意与有意之间——一场由学生习作引发的讨论
语文生活因“分享”而美丽——我和学生编织的童年故事
与《论语》对话——我与学生的博客交流
人性之光——战争题材作品中的女性
朱自清的另一面——读《给亡妇》
换一种眼光读古诗——改写《茅屋为秋风所破歌》的评讲
永远的敬畏——我在绍兴百园教《从百园到三味书屋》
跟鲁迅学改文章——以《藤野先生》为例
《听潮》教学实录
《阿长与(山海经)》教学实录
《社戏》教学实录
《我的叔叔于勒》教学实录
《沁园春·雪》教学实录
《陋室铭》教学实录
“讲述老百姓自己的故事”写作课教学实录
“文字的舞蹈,心灵的鸡汤——祝福短信读写”教学实录
我的教学语录
我的教学语录
李卫东讲语文-名师讲语文 节选
(一)“不愤不启,不悱不发”——问答之方式
子日:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)意谓:不冥思苦想不启迪,不郁积难言不开导,举一个方面不能理解其他方面就不再讲解了。这一章可谓孔子施“问答之教”的总纲领。通观《论语》,可以看出:孔门弟子是善于质疑和发问的,夫子则是善于启发和诱导的。
《论语》“问答”中弟子发问的方式有“直截问”“委婉问”“刨根问”“联想问”“锖益问”“刁难问”等。
“直截问”。即单刀直入,直截发问。“问仁”“问政”的章节大都如是。在《论语》此种方式“问答”多。
“委婉问”。即言在此而意在彼,以委婉含蓄的方式达到发问之目的。作为孔门“四科”中以“言语”见长的子贡是运用此种方式的高手。如此例,子贡日:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子日:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《论语·子罕》)分明是想询问孔子对出仕的态度,却以美玉的“藏沽”而问之。
“刨根问”。即刨根问底,寻个究竟。以子贡和子路为多,各运用两次。请看此章:子贡问政,子日:“足食,足兵,民信之矣。”子贡日:“必不得已而去,于斯三者何先?”日:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”日:“去食。自古皆有死,民无信不立。”(《论语·颜渊》)子贡于次问答又产生出新的疑问:即‘食’一兵“民信”孰轻孰重,于是又接连两次设问、两次发疑,以究问题之本。
“请益问”。请看此章:子路问政,子日:“先之,劳之。”请益,日:“无倦。”(《论语·子路》)程颐对此章评注日:“子路问政,孔子既告之矣。及请益,则日‘无倦’而已。未尝复有所告,姑使之深思也。”与“刨根问”不断产生新疑不同的是,“请益问”是不动脑筋、一味要求教师再多讲一些,“举一隅不以三隅反”,夫子当然“则不复也”。
‘联想问”。即由老师的回答而产生类比联想,再发新疑,以求验证。如:子夏问日:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子日:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子日:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”(《论语·八佾》)子夏问是“直截问”,夫子作答后,他马上联系到了是否“礼由仁出”这样的大问题,难怪夫子高兴地称赞:‘馆发我的是你呀!”
“刁难问”。即有意问师之难。这一点在宰予身上体现得为充分。如:宰予问日:“仁者,虽告之日:‘井有仁焉。’其从之也?”子日:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”(《论语·雍也》)意思是说:有仁德的人,如果告诉他说,井里掉下一个人,他会不会下去救呢?孔子说:为什么会这样呢?
李卫东讲语文-名师讲语文 作者简介
李卫东,语文特级教师。现任教于首都师大附中。曾被评为山东省中学语文教学“十佳”、山东省教学能手、全国语文教师,1995年获首届“语文报杯”全国中青年语文教师教学大赛一等奖。在全国中文核心期刊发表论文40余篇,先后被《语文教学通讯》等6种刊物选为封面人物(名师风采)予以介绍。近十年来,在全国各地作教学报告、执教公开课一百佘场。
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