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嵇康评传 版权信息
- ISBN：7305045586
- 条形码：9787305045585 ; 978-7-305-04558-5
- 装帧：精裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
嵇康评传 内容简介
本书对三国曹魏思想家嵇康的生平、创作、思想进行了系统研究。书中梳理了传主生平的主经线索，对嵇康的妻子的身份、遇害时间、《幽恨诗》的真伪、竹林七贤等问题进行了细致的考证，又结合箴体史，对《太师箴》的主旨给予了新的诠释。
嵇康评传 目录
《中国思想家评传丛书》序
导言：玄学与嵇康
一、汉魏之际的战乱
二、权力机构的重组
三、文化风尚
四、嵇康与玄学
生平一：家族、经历及创作
一、家族及早年经历
二、好言老庄
三、竹林之游
四、《春秋左氏传音》
五、诗歌创作
六、文章大家
生平二：*后的时光
一、士人与权力
二、吕安事件
三、遇害时间
四、临刑东市
五、《幽愤诗》
思想一：宇宙、社会与人生
一、宇宙与社会
二、《管蔡论》
三、是非与公私
思想二：人格
一、越名任心
二、名教与自然
三、理想境界
思想三：养生
一、养生的传统
二、服食养形
三、欲望问题
思想四：声无哀乐
一、乐论的渊源
二、音乐的本质
三、声无哀乐
四、音乐与情感
五、历史情境中的音乐
思想五：客观世界与认识方法
一、传统的认识
二、万物与至理
三、客观性、确定性
四、推类辨物与辩名析理
五、归纳问题
六、拒绝专断
结语
一、嵇康的意义
二、不朽的人格
附录
一、嵇康年表
二、主要参考文献
索引
人名索引
文献索引
词语索引
后记
导言：玄学与嵇康
一、汉魏之际的战乱
二、权力机构的重组
三、文化风尚
四、嵇康与玄学
生平一：家族、经历及创作
一、家族及早年经历
二、好言老庄
三、竹林之游
四、《春秋左氏传音》
五、诗歌创作
六、文章大家
生平二：*后的时光
一、士人与权力
二、吕安事件
三、遇害时间
四、临刑东市
五、《幽愤诗》
思想一：宇宙、社会与人生
一、宇宙与社会
二、《管蔡论》
三、是非与公私
思想二：人格
一、越名任心
二、名教与自然
三、理想境界
思想三：养生
一、养生的传统
二、服食养形
三、欲望问题
思想四：声无哀乐
一、乐论的渊源
二、音乐的本质
三、声无哀乐
四、音乐与情感
五、历史情境中的音乐
思想五：客观世界与认识方法
一、传统的认识
二、万物与至理
三、客观性、确定性
四、推类辨物与辩名析理
五、归纳问题
六、拒绝专断
结语
一、嵇康的意义
二、不朽的人格
附录
一、嵇康年表
二、主要参考文献
索引
人名索引
文献索引
词语索引
后记
展开全部
嵇康评传 节选
如果说在冯衍《显志赋》中，庄子还是与孔子、老子以及隐士於陵子、
仙人王子乔等并列的人物，庄子思想还仅仅是在儒术、黄老、神仙混杂的状
态中呈现出的某一个方面，那么，在仲长统这里则十分清楚，既说老子，又
说庄子，并且只说老子与庄子。庄子齐物、逍遥、贵生等思想处于非常突出
的地位。概括地说，从冯衍到马融、仲长统，庄子从许多并列的人物中逐渐
突显出来，受到士人的重视；黄老作为统治术，强调清静自守、卑弱自持的
观念逐渐转向以庄子思想为主，强调任性自然、游乎尘外的生命哲学。他们
出处虽然不同，但标举达生任性这一点却完全一致。在仲长统的诗文中，虽
然没有“老庄”并称，但意思已经完全具备了。
总的说来，汉代思想界对《庄子》的兴趣不及后代那么大，引述相对较
少，庄子思想尚未像魏晋时期那样流行。尽管马融之前，确有一些材料说明
汉人注意到《庄子》，但与魏晋人接受《庄子》的侧重点颇有不同。从冯衍
到马融、仲长统，庄子的达生任性之旨逐渐为士人阐发出来，这可以视为汉
魏《庄子》接受史上的一个转折性标志。
《庄子》激起了汉晋士人的新的兴趣，这种意趣是汉人喜好黄老、喜好
老子所不具有的。实际上，当士人远离政治中心、情愿或不情愿地被政治边
缘化时，庄子的那种宁肯“曳尾于涂中”而不愿“留骨而贵”的姿态，很容
易引起他们精神上的共鸣。庄子的齐物观念、超然物外的思想、逍遥濠水之
上的生活态度等，为士人的边缘状态提供了肯定性解释的基础：远离世事、
淡泊宁静的生活值得充分地肯定，这是一种有意义的生活。他们终于在《庄
子》中找到了思想上的依据，找到了精神上的支柱。这些内容比从黄老那里
得到的抱朴守真一类思想更能解决他们的问题。
在这种背景下，魏晋士人推崇老庄便成了十分自然的事情。嵇康、山涛
皆性好老庄，阮籍作《达庄论》，向秀、郭象为《庄子》作注，阐发庄生之
旨。“老庄”一词逐渐流行起来，庄子的思想也为许多士人所熟知。可见，
从重视黄老到喜好老庄，这一变化主要发生在汉魏之际。余嘉锡日：“《抱
朴子·汉过篇》日：‘反经诡圣，顺非而博者，谓之庄老之客。’是老庄之
学，在后汉之末已盛行。”冯友兰也说：“汉朝人很少把老子和庄子并称，
他们只说‘黄老’，不说‘老庄’。到了魏晋时期，玄学家们就把老子和庄
子并称，他们只说‘老庄，，不说‘黄老，了。”尽管没有展开论证，但他
们的看法与我们的结论正相一致。
P91-92
嵇康评传 作者简介
童强1961年生，祖籍浙江绍兴。于南京大学中文系获文学博士学位，现为南京大学中国思想家研究中心副教授，主要从事中国思想史研究。发表有《结构与思想的结构史》、《论曹魏权力合法性与思想演变的关系》等论文二十多篇，出版有《杜甫传》(与人合作)等多部著作。
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