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毛泽东 版权信息
- ISBN：7507320359
- 条形码：9787507320350 ; 978-7-5073-2035-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
毛泽东 内容简介
20年后的1937年，中国的全面抗战爆发，一切结果都在这位24岁的师范
生的预料之中。
袁世凯死后，中国政局动荡，群魔乱舞，一些先进分子积极探求救国之
路。许多人认为，共和制之所以不能存固，关键是没有对旧思想、旧文化、
旧道德的彻底批判；先觉者们的救国斗争所以屡败，是因为国民对之“若观
对岸之火，熟视而无所容心”。显然，这些先进分子便把注意力转向思想、
文化和道德领域，主张从根本上改造国民性。如何改造国民性?毛泽东认为
： “伦理的觉悟是吾人*后的觉悟。”觉得“国人积弊甚深，思想太旧，
道德太坏”，要改变这种状况，须从“伦理学、哲学人手”。因为哲学便于
研究思想，伦理学便于阐发道德，“思想主人之心，道德范为之行。”这样
，就把改造哲学、伦理学，同改造民质、改变国家命运联系在一起了。
在对事物的认识中，毛泽东注意把握“本原”或“大本大原”。意思是
，对事物一定要抓住他的根本，根本抓住了，枝叶之事会迎刃而解。正是从
这一根本意义出发，毛泽东提出了救国救民的根本方略：“今日变法，俱从
枝节入手，如议会、宪政、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也
。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本原。本原未得，则此等枝节为赘疣，
为不贯气，为支离灭裂。”他大声疾呼：“今吾以大本大原为号召，天下之
心其有不动者乎?天卞之心皆动，天下之事有不能为者乎?天下之事可为，国
家有不富强幸福者乎?”这是1917年8月13日，毛泽东给黎锦熙的信中所阐发
的令人所启之理。黎氏收到此信后，颇为感慨，在当天的日记中写道：“得
润之书，大有见地，非庸碌者。”
1917年，才思出众的毛泽东，以“二十八画生”(毛泽东三字繁写为28
笔画)署名，公开发表平生**篇论文——《体育之研究》。全文7000余字
，由杨昌济推荐，刊登在陈独秀主编的《新青年》上。
此文论述了体育同国力、同锻炼个人意志和胆识之间的关系，可见毛泽
东思考问题的广阔和独特。文章中有两个互相关联的正向和逆向的逻辑思考
脉络：一个是国力——武风——体质——体育。这显然是逆向逻辑思考。文
章中指出：国力之弱，武风不振，民族体质日趋轻细，这是甚可忧之现象，
所以要提倡体育锻炼。另一个是体育——武勇——意志。这是正向思考问题
的逻辑。他指出：一个人没有强壮的身体，就会缺乏勇毅的精神，缺少抵抗
力和坚韧性，学问、事业的成就会大受影响。“体者，为知识之载而为道德
之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍
毛泽东 目录
历史的结论
“声”与“象”
伟大的马克思主义者
他不断地探求真理，第二次北京之行成为马克思主义者
在宣传马克思主义的洪流中，开辟了影响甚巨的“三大阵地”
为使中国面貌焕然一新，他缔造了一个伟大的马克思主义政党
创造性地把马克思主义同中国实际相结合，发展和实践马克思主义
从《反对本本主义》这篇名文到“中苏论战”，坚定地捍卫马克思主义
雄才大略的政治家
青年毛泽东就有与众不同的大志和理想，初露政治家的端倪
站在历史的巅峰，明察秋毫，对关键时期的关键问题看得一清二楚
革命斗争中表现出来的冲天气魄和胆识，为世人折服
“为政之要，惟在得人。”知人善任的用人之道透视出政治智慧
谦和、大度、勤勉、廉洁的伟大品格和风范，令人尊佩
改天换地的革命家
“我的心灵早已反叛了。”他性不好束，善于挑战
革命“必先利其器”，从书本中寻找革命道理到创造出丰富革命理论
面对错误的打击，他愈挫愈奋，表现出无比坚定的革命理想和意志
“改造中国”、夺取政权是他一生的追求，终于实现了这一奋斗目标
指点江山的理论家
理论是理论创造者的知识、思维、勇气、实践活动等综合效应的产物
以“六大板块理论”为主体构成的严密而科学的理论体系
理论的博大精深并具有鲜明的中国特色
理论创造思维的基点及其在中国思想史上的凸显地位
用兵如神的军事家
丰富的军事理论和卓越的军事指挥才能，使他成为世界**的军事家
重视枪杆子而不摸枪杆子，“文人”打败“武人”夺取了天下
源于战争实践和对古今中外军事思想的吸收而形成的军事思想体系
“运用之妙，存乎一心”的战略战术，是他军事思想中的璀璨之处
新的建军思想塑造了新型的人民军队，他是这支武装力量的缔造者
高瞻远瞩的战略家
冷眼看世界，改造“中国社会”的独到的“四大战略思维”
丰富的军事战略战术思想，说到底就是四个字：以弱胜强
改变落后面貌，探索发展道路，他提出了战略设计
坚持独立自主，一个世界“分成三块”，团结绝大多数
举世公认的哲学家
才思敏捷，智慧过人，源于他不间断地钻研哲学
对古今中外尤其马克思主义哲学的广博吸收，使其哲学思想丰富科学
理论哲学和实践哲学的兼备且体系严密，有别于一般哲学家
哲学思想中的主要点及其扩展，体现了“创新”二字
特殊环境和经历中形成的哲学思想所呈现出的个性化特征
博古通今的史学家
博览群书，但*偏爱的是文史古籍。一部中国历史全然在胸
从先秦到明清，宏论天下英雄豪杰，展现了他的特有思维
以政治家和军事家的视野评说历史事件，结论有别于其他史家
纵评横论史书和古诗文，思想观点深邃宏扩且令人耳目一新
对一部中国历史的精细研究，关注的是其史学价值和思想价值
独领风骚的诗词大家
能创造出灿烂的诗篇，源于其生地给予的滋养和对历代诗作的博览
他是一位政治家诗人，创作出大量并极富影响力的有别于历代诗人的诗篇
诗词评论中的独到之见，显示出诗词大家的超凡水平和根基
古典诗词烂熟于心，常随口随笔用古典诗词于谈于信于事于会之中
千古一人的书法家
在历代书家的墨迹中“寻宝”，使其有了深厚的书法艺术修养
在书法这门学问中，他有自己的一套精辟而独到的建树
一生留下了大量惊世之作，“毛体”震撼中国书坛
变师法、更自规、“于无墨处”，渗其书法艺术发展的足迹之中
“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”，将历史上众多大书家抛在身后
尾语
展开全部
毛泽东 节选
20年后的1937年，中国的全面抗战爆发，一切结果都在这位24岁的师范生的预料之中。 袁世凯死后，中国政局动荡，群魔乱舞，一些先进分子积极探求救国之路。许多人认为，共和制之所以不能存固，关键是没有对旧思想、旧文化、旧道德的彻底批判；先觉者们的救国斗争所以屡败，是因为国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”。显然，这些先进分子便把注意力转向思想、文化和道德领域，主张从根本上改造国民性。如何改造国民性?毛泽东认为： “伦理的觉悟是吾人*后的觉悟。”觉得“国人积弊甚深，思想太旧，道德太坏”，要改变这种状况，须从“伦理学、哲学人手”。因为哲学便于研究思想，伦理学便于阐发道德，“思想主人之心，道德范为之行。”这样，就把改造哲学、伦理学，同改造民质、改变国家命运联系在一起了。 在对事物的认识中，毛泽东注意把握“本原”或“大本大原”。意思是，对事物一定要抓住他的根本，根本抓住了，枝叶之事会迎刃而解。正是从这一根本意义出发，毛泽东提出了救国救民的根本方略：“今日变法，俱从枝节入手，如议会、宪政、总统、内阁、军事、实业、教育，一切皆枝节也。枝节亦不可少，惟此等枝节，必有本原。本原未得，则此等枝节为赘疣，为不贯气，为支离灭裂。”他大声疾呼：“今吾以大本大原为号召，天下之心其有不动者乎?天卞之心皆动，天下之事有不能为者乎?天下之事可为，国家有不富强幸福者乎?”这是1917年8月13日，毛泽东给黎锦熙的信中所阐发的令人所启之理。黎氏收到此信后，颇为感慨，在当天的日记中写道：“得润之书，大有见地，非庸碌者。” 1917年，才思出众的毛泽东，以“二十八画生”(毛泽东三字繁写为28 笔画)署名，公开发表平生**篇论文——《体育之研究》。全文7000余字，由杨昌济推荐，刊登在陈独秀主编的《新青年》上。 此文论述了体育同国力、同锻炼个人意志和胆识之间的关系，可见毛泽东思考问题的广阔和独特。文章中有两个互相关联的正向和逆向的逻辑思考脉络：一个是国力——武风——体质——体育。这显然是逆向逻辑思考。文章中指出：国力之弱，武风不振，民族体质日趋轻细，这是甚可忧之现象，所以要提倡体育锻炼。另一个是体育——武勇——意志。这是正向思考问题的逻辑。他指出：一个人没有强壮的身体，就会缺乏勇毅的精神，缺少抵抗力和坚韧性，学问、事业的成就会大受影响。“体者，为知识之载而为道德之寓者也，其载知识也如车，其寓道德也如舍。”认为，通过体育运动，可以达到强筋骨、增知识、调感情、强意志的作用。强筋骨是体育的直接效用，增知识是体育的间接效用，体者，“知识之载”；调感情亦是体育的间接效用，“以理制心”，“理性出于心，心存乎体”。“故身体健全，感情斯正，可谓不易之理。”强意志，则是毛泽东*关注的，“体育之大效盖尤在此矣。”因为“夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，皆意志之事。”并举例说：“如冷水浴足以练习猛烈与不畏，又足以练习敢为。”所以，毛泽东有这样一些锻炼意志的运动形式：光浴、风浴、雨浴、冷水浴、游泳、登山、露宿、长途跋涉等。 P50-51
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