扫一扫
关注中图网
官方微博
本类五星书更多>
-
>
宗庆后:有一种人生叫“大器晚成”
-
>
苏轼全传（特装版）
-
>
人类的群星闪耀时
-
>
水浒人物之最
-
>
爱因斯坦(藏文)
-
>
张之洞督鄂纪年
-
>
我还能看到多少次满月升起
吴澄评传 内容简介
吴澄（1249-1333）是元代为数不多的大学者之一，本书着重从哲学思想方面对他做了评述，在附录中还对他的年谱以及文集版本做了详细考订。本书认为，吴澄的学问根底是从朱学中来，他一生勤于著述，在经学方面用力尤深，在他身上充分体现了朱熹一系重视“道问学”的特点。在理论上，吴澄主要是继承了宋儒尤其是朱熹的很多思想，但在某些地方，也有所推进，例如，他提出了“理在气中”的观点，成为明代理气一元论的先声。在教法上，吴澄主张尊德性以道问学，这常被误解为倾向陆学或和会朱陆，其实，吴澄听说的“尊德性”是“主一持敬”，它是典型的程朱一系的功夫路数。总的说来，吴澄既坚持了朱学立场，又较少门户之见，卓然为一代大家。
吴澄评传 目录
《中国思想家评传丛书》序
绪说
一 略历
二 定评
三 门径
**章 吴澄的理气论
一 气生万物，理为主宰
二 理在气先，理在气中
第二章 吴澄的太极说
一 太极即道
二 无极即太极
三 太极不在阴阳外
四 太极本无动静
第三章 吴澄的性情论
一 论性本张、程
二 天地之性善，气质之性三
三 气者，性之所寓
四 性为一本命万殊
五 性发为情
六 四端之情与七情之情
七 性其情与情其性
八 心统性情
九 知性养以复性
第四章 吴澄的心学观
一 舍心无以为学
二 本心为万里之所根
三 以仁为心，随事用力
四 心能觉知
五 心为主宰
六 心具众理
七 收心与放心
第五章 吴澄的格物说
一 外之物格，内之知致
二 实悟为格，实践为诚
第六章 吴澄的主敬说
一 敬说之源流
二 论敬述程、朱
三 持敬工夫先于用处首力
四 敬之辨析
附录
参考书目
索引
后记
绪说
一 略历
二 定评
三 门径
**章 吴澄的理气论
一 气生万物，理为主宰
二 理在气先，理在气中
第二章 吴澄的太极说
一 太极即道
二 无极即太极
三 太极不在阴阳外
四 太极本无动静
第三章 吴澄的性情论
一 论性本张、程
二 天地之性善，气质之性三
三 气者，性之所寓
四 性为一本命万殊
五 性发为情
六 四端之情与七情之情
七 性其情与情其性
八 心统性情
九 知性养以复性
第四章 吴澄的心学观
一 舍心无以为学
二 本心为万里之所根
三 以仁为心，随事用力
四 心能觉知
五 心为主宰
六 心具众理
七 收心与放心
第五章 吴澄的格物说
一 外之物格，内之知致
二 实悟为格，实践为诚
第六章 吴澄的主敬说
一 敬说之源流
二 论敬述程、朱
三 持敬工夫先于用处首力
四 敬之辨析
附录
参考书目
索引
后记
展开全部
吴澄评传 作者简介
方晓东，1970年，安徽怀宁人，哲学博士，2001年毕业于北京大学，2002年起执教于上海大学，主要从事中国哲学史、中国思想史的教学与研究。有中英文论文20多篇发表于《哲学研究》、Dao:A Journal of Comparative Philosphy等国内外期刊。另有著、译数种行世。
书友推荐
- >
月亮虎
月亮虎
¥14.4¥48.0 - >
史学评论
史学评论
¥22.7¥42.0 - >
我与地坛
我与地坛
¥16.5¥28.0 - >
山海经
山海经
¥19.7¥68.0 - >
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
大红狗在马戏团-大红狗克里弗-助人
¥3.5¥10.0 - >
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
企鹅口袋书系列·伟大的思想20:论自然选择(英汉双语)
¥6.3¥14.0 - >
上帝之肋:男人的真实旅程
上帝之肋:男人的真实旅程
¥19.3¥35.0 - >
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
新文学天穹两巨星--鲁迅与胡适/红烛学术丛书(红烛学术丛书)
¥9.9¥23.0
本类畅销
-
走出晚清:大师们的涅槃时代
¥19.1¥45 -
钱杨摭拾:钱锺书、杨绛及其他
¥14.5¥39 -
陈寅恪与中国文化精神
¥15.5¥29 -
耙粪者自述
¥13.8¥36.8 -
陈寅恪论稿
¥32.9¥58 -
1873-1898-梁启超传-(增订版)
¥13.2¥35
浏览历史
让孩子在玩中成长
¥18.7¥34.0
