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言行龟鉴 版权信息
- ISBN：7538259023
- 条形码：9787538259025 ; 978-7-5382-5902-5
- 装帧：精裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：
言行龟鉴 内容简介
又曰：“介甫文章节义，过人处甚多，但性不晓事而遂非，致忠直疏远，谗佞辐辏，败坏百度，以至于此。今方矫革其弊，不幸介甫谢世，反覆之徒，必诋毁百端。光意以谓朝廷特宜优加厚礼，以振起浮薄之风，不识晦叔以为如何?”司马温公臼：“受人恩而不忍负者，其为子必孝，为臣必忠。”司马温公居处有祛，动作有礼，其被服如陋巷之士，一室萧然，图书盈几，终日静坐，泊如也。其所服之布衾，乃范蜀公自许访公时所赠也。后寝疾，东府治命殓以深衣，而覆以是衾、常作布衾铭。曰：“藜藿之甘，绨布之温；名教之乐，德义之尊。求之孔易，享之尝安。绮绣之奢，膏粱之珍；权宠之盛，利欲之繁。苦难其得，祸辱旋臻。取易舍难，去危就安。至愚且知，士宁不然。颜乐箪食，万世师模。纣居琼台，死为独夫。君子以俭为德，小人以奢丧躯。然则斯衾之陋，其可忽诸!”
丁公谓险诈，然亦有长者言，真宗常怒一朝士，再三语及，辄稍退不答，上作色曰：“如此叵耐问!”辄不应。谓进曰：“雷霆之下，臣若更加一言，则虀粉矣。”真宗欣然嘉纳。
鲁肃简公为正言，事有违误，风闻弹疏，真宗稍厌之。公自讼于上前曰：“臣在谏列，而谏守，臣职也。陛下以数而厌之，岂非事纳谏之虚名，俾臣尸素苟禄乎?臣窃愧之，愿得罢去。”上悦其忠，慰勉以遣。他日，御笔题殿壁曰“鲁直”。
靳提单宗说监沧州盐山县务，日尝摄县事，有系囚坐杀人，法当死。宗说疑之，会犯者言其母年九十，病且甚，愿得一别母而死。宗说恻然，释囚缚，令人与俱至家。既而更获所杀人者。
韩亿知洋州日，有大狡李甲，以财豪于乡里，诬其兄之子为他姓，赂里妪之貌类者使认之为己子，又醉其嫂而嫁之，尽夺其奁橐之畜。嫂、侄诉于州及提转，甲赂狱吏，嫂、侄皆笞掠，反自诬伏，受杖而去，积十馀年。洎公至，又出诉。公察其冤，因取前后案牍视之，皆未尝引乳医为证。一日，尽召其党立庭下，出乳医示之，众皆服罪，子母复归如初。
张公克戬字德祥，出知汾州。金人陷燕山，长驱而南，分兵掠太原。金兵来攻，外援不至，势日孤危。克戬毕力捍御，昼夜不少懈。太原陷，汾益危。克戬召令军民曰：“太原既陷，吾固知亡矣。然义不忍负朝廷，辱父祖，累子孙，不与此城同终始，无以明吾节。”众皆泣对曰：“公，父母也，愿尽死拒守。”逾月城坏，贼既入城，克戬朝服南向，焚香拜舞，乃自引决。其家死于难者凡八人。
张全义，末帝时累迁太尉、中书令，封齐王，凡四十年。位极人臣，善保终吉者，盖一人而已。全义朴厚大度，敦本务实，起战士而志功名，不儒业而乐善道。家非士族，而奖爱衣冠，开幕府辟士，必求望实，属邑补奏，不任吏人。位极王公，不衣罗绮。心奉释，老，而不溺左道，如是数者，人以为难。
后唐赵光逢为相，尝有女真寄黄金一镒于其家。适值乱离，女真委货于他所。后二十年，金无所归，纳于河南尹张全义，请付诸官观，其旧封尚在。两登廊庙，四退丘园，百行五常，不欺暗室。措绅咸仰，以为名教宗主。
周冯道，初仕后唐，长兴中平章事。明宗谓侍臣曰：“冯道性纯俭，顷在德胜寨，所居一茅庵，与从人同器食，卧则刍藁一束，其心晏如。及以父忧退归乡里，自耕耘樵采，与农夫杂处，曾不以素贵介怀，真士大夫也。”道。历仕四朝，二入中书，在相位二十馀年，以持重镇俗为己任。性廉俭，不受四方之赂，未尝以片简扰诸侯。私门之内，无累茵，无重味，不畜姬仆，不听丝竹。有寒素之士求见者，必引于中堂，语及平生。其待遇也，心无适莫。故虽朝代迁贸，人无间言，屹若巨山，不可转也。议者以为厚德稽古，宏才伟量，盖汉胡广、晋谢安之徒欤。
苏禹硅，初仕汉为宰辅，纯厚长者。遭汉祖与苏逢吉同登相位，汉末逢吉夷灭，禹珪恬然无咎，时人以为积善之报也。
士大夫不可争名竞进，致有缺行玷平生之踪迹。昔张去华，当太祖朝乞试，有数知己，皆馆阁名臣，保举之。太祖怒而问曰：“汝有多少文章得如陶谷?”曰：“不如。”“敢与窦仪比试?”曰：“不敢。”“汝与张澹比试?”遂迟迟不对，遂令张澹比试。试毕，考校所试，优于张澹。然澹是季父，自此去华一生不得入馆阁，盖由是耳。
吕文穆公罢相，上谓左右曰：“吕蒙正前自布衣，朕擢为辅相，今退在班列，必望复位矣。”刘昌言曰：“蒙正虽骤登显贵，然其风望，不为忝冒，不闻蒙正之郁悒也。况今岩穴高士，不求荣达者甚多。惟若臣辈，苟且官禄，不足以自重矣。”上默然。钱若水言：“忠正之士，不以穷达易志操。其或以爵禄恩遇之故而效忠于上，中人以下者之所为也。”上然之。
刘昌言罢，上问赵镕等曰：“昌言涕泣否?”曰：“与臣等谈，多至流涕。”若水曰：“昌言实未尝流涕，镕等迎合上意耳。”若水因自念上待辅臣如此，盖未尝有秉节高迈，不贪名势，能全进退之道以感动人主，遂贻上之轻鄙，将以满岁移疾，遂草章求解职。会晏驾，不果上。
王内翰禹偶字元之，性狷介，数忤权贵，宦官尤恶之。上累召至中书戒谕之，禹僻终不改。咸平初，修《太祖实录》，与宰相论不合。又以谤责落职，出知黄州，作《三黜赋》以见志，其卒章曰：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪其何亏。吾当守正直而佩仁义兮，惟终身而行之。”
王司门缮调沂州录事参军，时鲁宗道方为司户参军，家贫食众，禄俸不给，每贷于王，犹不足，则又恳王豫贷俸钞。鲁御下严，库吏深怨之，诉鲁私贷缗钞。州并劾王，王谕鲁曰：“第归罪某，君无承也。”王卒明鲁不知，而独得私贷之罪。鲁深愧谢，不自容，王处之裕如，无慊恨也。由是沉阐铨曹二十馀年。晚用荐者引对吏部，状其功过，奏目有鲁姓名；时鲁已参大政，立殿中。仁庙目鲁曰：“岂卿邪?”鲁遽称谢。具呈其实。仁宗叹曰，“长者也！”先是有私过者，例改次笫，由是得不降等，诏改大理寺丞，仕至省郎，累典名郡，寿八十九卒，亦庇贤为善之报也。
王文正公时，谏议大夫张师德谒向文简公曰：“师德两诣王相公门，皆不得见，恐为人轻毁，望公从容劝之。”一日方议知制诰，公曰：“可惜张师德。”向公曰：“何谓?”公曰：“累于上前说张师德名家子，有士行，不意两及吾门。状元及第，荣进素定，但当静以待之耳；若复奔竞，使无阶而进者，当如何也。”向公方以师德之意启之，公曰：“旦处安得有人敢轻毁人，但师德后进，待我浅也。”向公因称师德适有阙望，公弗遗。公曰：“第缓之，使师德知，聊以戒贪进，激薄俗也。”
庞庄敏公籍知定州，请老，召还京师，公陈请不已。或谓公：“今精力完壮，主上注意方厚，何遽引去?”公曰：“必待筋力不支，明主厌弃，然后乃去，是不得已，岂止足之谓耶?”凡上表者九，手疏二十馀通，朝廷不能夺。五年，听以太子太保致仕。
吕正献公去就之际，极其介洁，在朝廷，小不合，便脱然无留意。历事四朝，无一年不自引求去。
富韩公庆历间为枢密副使，辞愈力。公言：“辽既通好，议者便谓无事，边备渐弛。辽万一败盟，臣死且有罪。非独臣不敢受，亦愿陛下思外夷轻侮中原之耻，坐薪尝胆，不忘修政。”因以告纳上前面罢，逾月，复以命公。时元昊使辞上，俟公缀枢密院班，乃坐，且使章得象谕公曰：“此朝廷特用，非以使辽故也。”公不得已，乃受。
余公靖为谏官时，范文正公言事，忤大臣，贬知饶州，谏官缄口无敢言者。余独奏曰：“若习为常，恐钳天下之口，不可不戒。”书既上，落职监均州酒税。尹公洙、欧附修相继抗疏论列，又以书让谏官高若讷，亦得罪远谪。时天下贤士大夫相与惜其去。号为四贤，蔡襄作《四贤一不肖》诗以记其事，诗播都下。
包孝肃公，吕文靖闻其才，欲见之。一日待漏院，见班次有包拯名，颇喜，及归，又问知居同里巷，意以拯欲便于求见。无几，报拯朝辞，乃就部，注一知县而出，尤奇之，遽使人追还，遂荐对除里行，自此擢用。
韩公维弱不好进，笃志问学，尝以进士荐礼部。父任执政，不就廷试，乃以父任守将作监主簿。丁外艰，服除，阉门不仕。仁宗患搢绅奔竞，谕近臣曰：“恬退守道者旌擢，则躁求者自当知耻。”于是宰相文彦博、宋庠等言公好古嗜学，安于静退，乞加甄录，以厚风俗。召试学士院，辞不赴，除国子监主簿。
陈恭公执中，初罢政毫州，年六十九，遇生日亲族献寿，独其侄世修献《范蠡游五湖图》，且赞曰：“贤哉陶朱，霸越平吴。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日表纳节。明年累表求退，遂以司徒致仕。
刘公敞前后升官，未尝辄让，惟初拜侍读及除谏议，辞之，其心诚谓分所不宜处，则不欲苟受之，非以邀名也。
韩魏公常言君子与小人并处，其必不胜，则奉身而退，乐道无闷也。
范忠宣公奏疏，乞将吕大防等引赦原放忤大臣章悼落职知随州，公草疏时，或以触怒为解，万一远谪，非高年所宜。公曰：“我世受国恩，事至于此，无一人为上言者。若上心遂回，所系非小；设有不从，果得罪，死复何憾！”命家人促装，以俟谪命。公在随几一年，素苦目疾，忽全失其明，上表乞致仕。悖戒堂吏，不得上，遂贬公武安军节度副使，永州安置。命下，公怡然就道。人或谓公为近名，公闻而叹曰广七十之年，两目俱丧，万里之行，岂其欲哉!但区区爱君之心，不能自己。人若避好名之嫌。则无为善之路矣。”每诸子怨章惇公，必怒止之。江行，赴贬所，舟覆，扶公出，衣尽湿，顾诸子曰：“此岂章悼为之哉！”至永州，公之诸子闻韩少卿维谪均州，其子告惇以少卿执政日与司马公议论多不合，得免行，欲以公与司马公议役法不同为言求归，白公，公曰：“吾用君实荐，以至宰相，同朝论事，不合即可，汝辈以为今日之言，不可也。有愧而生者，不若无愧而死。”诸子遂止。公安置永州，课儿孙诵书，躬亲教督，常至夜分。在永三年，怡然自得。或加以横逆，人莫能堪，而公不为动，亦未尝含怒于后也。每对宾客，惟论圣贤，修身行己，馀及医药方书，他事一语不出口，而气貌益康宁，如在中州时。
司马韫公事神宗时，王安礼为右丞。一日，宰执同对，有无人才之叹。左丞蒲宗孟对曰：“人才半为司马光以邪说坏之。”上不语，正视宗孟久之，宗孟惧甚，无以为容。上复曰：“蒲宗孟乃不取司马光耶?司马光未论别事，只辞枢密一节，朕自即位以来，惟见此一人。他人则虽迫之使去，亦不肯矣。”
言行龟鉴言行龟鉴 前言
序一 陈普 人之善念，如天地间生气，千古万古，无一日息。君子兼善之念，亦如主宰是气者，常恻恻在怀抱中，苟得发用流行，必思所以如吾心者，古人所以坐待旦也。唐以前远矣，姑据二三百年来名公卿、贤大夫士，天命之懿发于心，见于修身、齐家、事君、临民，其尤通彻无间隔者，与禹、稷、颜、孟如一人。其发动生长不自觉而足为世典刑令甲者，亦复不能悉数也。是何天下之多贤耶，岂不足以发明性命之不息，起天下亹亹之心，而永为斯民之所恃赖乎! 襄国张君光祖，字绍先，幼抱济物之怀。辛丑为泉州推官，休暇俯仰，慨然以天下为虑，取朱文公《言行录》，及前人采拾所谓《典型录》、《厚德录》、《自警编》、《善善录》所载近世言行，凡在于善类，庶几于道，上足以裨明时，下足以利民物者，门分为八类，列为八十有二，枚举为九百五十有五。总名之曰《言行龟鉴》，梓之与天下共。凡以见人性之皆善，若文公所谓“因其所同，推以度物”者。噫!是心也，足使物各得所，而凡天下含淳粹、抱昭明，不能自止息者，与身在正途而或未有扶翼之者，读此编，足使惕息愤悱，如寐得呼，如独行得侣，幡然回车入康庄，浩然插翮登寥廓，一正身心，而宇宙间咸受其赐，岂不美哉! 余平生百无能，唯于善之一字，耿耿不能忘，睹张君历仕为政，与其为此书，实拳拳然信其为仁人君子也，故为之序。大德癸卯闰五月，三山陈普书于同文书院。
言行龟鉴 目录
序一（陈普）
序二（熊禾）
卷一 学问门
卷二 德行门
卷三 交际门
卷四 家道门
卷五 出处门
卷六 政事门
卷七 民政门
卷八 兵政门
展开全部
言行龟鉴 作者简介
张光祖，元代人。《元使》无传，其他史籍中也没有记载。学问、操修、齐家、接物、出处、事君、政事、拾遗，所编即为"宋代名臣大儒嘉行之可法为法则者"，这些言行足可为当世鉴诫、遵循的。现在看来，书中一方面保存了他书少见的北宋政治的某些情节，可供历史研究参考。
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